Razsvět · 1861-02-24 · 40 (24.2.1861) · p. Seite 640

9" 1 ЖЩШЦЫ! прю!.. тендорать на такое бе;тр*^гвльное уважеше, какое было оказываемо гам* из* единоверцев* их*, ко¬ торые были преданы исключительно иэучешю стро¬ го- правоверных* произведенШ раввиниетической ли¬ тератур:, На таких* законников» смотрели, как* на необходимое зло, — и преступный их* заняли инО' племенными наречьями прощалась им* в* вид* искдю- чешя — ради общаг о блага. '"V ' ' .■ ■ ,|' , .. ■-т^\, V' -.'!''■( .■ ~ .) ,ЧЛ'- - ' " -'Д' ■» ., '. ' . - II; ■ V! Ц " ' V * Первые доиадй в* рекрут^ те, от* которых* еврейскш общества рады были отделаться, т. е. люди, преследуемые обществом* за безнравственность и дурное поведеше. Из* скаэаннаго уже понятно, что по тогдашним* понятиям* евреев* о строгому бла~ гочестш и безукоризненом* поведенш, в* категорио; людей безнравственных* подчас* попадали и те мо¬ лодые люди, которые-увлекались чтешеиъ бою против- ныхв книг* более, чем* сколько этого требовала прак¬ тическая цель, его-оправдывавшая. На этих* моло¬ дых:* людях* ярые Фанатики не раз* пытались вы¬ мещать при рекрутских* наборах* свой благочес¬ тивый' > гнев*, подстрекаемый и другими видами лнчнаго интереса. Это одна из* причин*, почему тате молодые люди, отверженные и преследуемые своими собратьями ни за-что ни про-что^ так* часто избавлялись тогда и от* подобных* гоиенЩ и от* исполиешя рекрутской повинности ~- отступлением* от* своей веры. ~ Послов этого незначительная числа людей, которым* могли или хотели распоря¬ жаться еврейсшя общества, вся тягость этой повин¬ ности падала на ремесленников* и чернорабочих*. Наконец*, когда истощился и этот* запас*, когда н этого класса не хватило на поставку требуемаго числа людей, годных* \ к* служб*, тогда уже оче¬ редь дошла до детей почетных* хозяев*, которых* общество, долго отстаивало* Не мало причин* имели ]евреи,\ назначенные на рекрутскую, очередь, уклоняться от* доброволь¬ ная исполнения этой общей для всех* русских* подданных* обязанности. Кроме общих* причин*, которые делали солдатскую службу для всех* равно непривлекательною евреи очень хорошо понимали еще} что господствовавшее недоброжелательство и не¬ нависть к* ним* вообще не уничтожается, и не искореняется с* „переменою еврейекаго костюма на солдатскую шинель, Ккрем предчувствовали, что;кроме .л&рушёйш ';• :религ1ознь|х*• : обедов*, ■ какое необходимо влечет* аа собою сама служба, детям* их* предстоит* еще мепцдогь 'многое за то соб- одгённо, что они не- пожелают* ' сразу- отказ^ься от* своей веры. — Опыт** дошшад** ч*го эти'она* ■седом евреев** дшдоо не оши Неиоснок^од^ы^жан^, ато ийвесшо шшомуэ кто- знаком* с* судьбою ш»рей* 1 ®швшл* ыШтшш&щнъ* отдавныхъ в* службу мвдод&Ф» штш>' — Как* -бы то - %т 'было,'- а дело . в*-яом*5 ч*о во м'&ре уклонения от* а?оЙ чшшшош! Ач* дэд^5-к^*о|ш« „ ей иодлежади,, оддиЙвкЫ обедевши должны, были прибегать к* мерам* принудительным* и наснльствеинынъ. ~~ Поэтому поиски и поимка рекрут* производились ночыо^ особенно по суббо¬ там* (ночью с* пятницы на субботу) и праздникам*. В*/эти ДНИ) когда еврея предаются отдыху и никуда не могут* выезжать , совершались все гигантсмя вредпрЬтя ловцов*, которые охотились во всех* донах* нисшаго и средаяго сословдй, словно как* за зверьми, составляя около этихе домов* настоя- Щ1Я облавы, переполошивая и перешаривая всех* ивее^ и отправляясь с*, пойманною добычею» испу¬ ганною и истерзанною страхом*, »*,,сборнуют где на чпоймаинаго рекрута^ как* бит страшнаго пре¬ ступника , тотчас* накладывались, тяайия. и полно: весныя цепи иди дереванныя колОдки. Такбй форщ* маке не мог* пробудить особениаго аппетита к* самому обеду» - Молитвенные дома и частиыя училища (хедеры) считались долгое время местами неприкосновенными. Известно, что при каждом* молитвенном* доме бэдла библиотека, и что молодые люди там* продолжал» учиться как* до женитьбы, так* и долгое время после того, как* они уже сделались отцами семей¬ ства. Эти вголодые - люди и учивншса в* хедерах* дети продолжали беззаботно свои учебныя 'занят; ибо они были ограждены от* поисков* и нападеши поимщиков*. Ц1о когда в* классе чернорабочих* и ремесленников* истощилось число людей, годных,* в* Службу и подлежащих* ея исполнению, тогда уже нужно было предоставить сборщикам* и поим¬ щикам* более обширную, власть. Стоявцпе прежде во главе обществ* старейипе и почетнейпце хот зяева, не желая навлечь на себя неизбежных* наре¬ каний и прокляпй, уступали свое представительство другим* лицам*, менее обращавшим* внимания на тавдя мелочи^ как* плач* женщинь!, слезы сестры нли*проклят1я отца и брата. При этом* новом* порядке общественных* дед* молитвенные дома были щадимы только во время молитв**, л* только были окружаемы бдительным* надзором*,, чтобы заме¬ ченный во время молитвы кандидат* в* рекруты был* пойман* тотчас*, если он* вздумает* выйти из* такого дома до окончашя молитвы» На хедеры же стали нападать, п% расилох* для подобные* поисков* № любое.' время."1', Таким* образом* мало но малу нусгкш'те учебный тттшц] в* ко- торых* а*тй получал* первоначальное " образо- ва«1е , и который ' для взрослых* * служили?«олы- бел!.ю и центром* еврейской учености* в* которых* образовались пернш раввинек!» ^и&меииФобта ^ва¬ шего края. ' а!9н|1е, раз* мрормшшш?% шшо! да штат*, щъАвъ% хшутщпиш 'себя спиртным» «аштсаин рекрутов* бЫчинйадшвалн еамйм* безчедо» »йчиуя* образом*» Кону неиа^еетьм их* буй«ы11 разгул*' и ДНН1Н.оргЬй*, соствд«вш1й резвШ к0йда'4р,1>