Razsvět · 1860-12-30 · 32 (30.12.1860) · p. Seite 517

совъ подано было въ печати въ пользу того, чтобы каждая религиозная конгрегации, на который разде¬ ляется еврейское общество въ Лондонв^и^^^ счетъ содержала людей сввдущихъ, разумныхъ и благо¬ честивых'* , единственною обязанностью которыхъ было бы посещать б*дныхъ, читать иыъ библию и приносить религиозное угвшенле скорбящим ъ, боль- ньшъ и. умйрающимъ, и эти голоса были'приняты, какъ увндимъ, во внимаше комптстоыъ «общества распространена религиозна го образовашя.» Комнтетъ этотъ иаряжепъ былъ на томъ лее - митинг*, и состоитъ изъ "25 лицъ, Не считая тогда же избранныхъ*-—патрона «общества» д-ра Адлера, главнаго Лондонскаго равнина, президента — г. Натана, вице президента ~~ г. 11ичч)отто, казначея и наконсцъ секретаря. Комитслъ тотчасъ же безъ вся- каго дальнейшего отлагательства приступилъ4 къ ,, ■- " ' - ■„ '. 1 ■. . I '"' ' '. ' ■-■ '.■; ' ' ,;* , ' ■ ' '■ ' своимъ заня'Нямъ, и въ скоромь времени обнародо- ваЛъ воззваше, которое считаемъ не лншиимъ 'при- вести въ сокращен ш. «Недостаток!» рели грозна го образовашя въ масс* нашего общества достигъ крайнихъ пред*ловъ. -Школы , не смотря на вели-, чайшую пользу, приносимую ими и пъ этомъ отноше¬ нии, не могутъ одни, сами по себе, устранить, этого зла. Поэтому «еврейское общество для распростри- иешя релипознаго образовашя») одною изъ глаи- ныхъ своихъ задачъ иочнтастъ высылать отъ себя хорошихъ пронов'вдниковъ, который ум'иди бы воз¬ будить въ масс* своихъ еднноверценъ духъ рели¬ гиозности и разъяснить родителямъ всю важность нхъ призвания, какъ практнческнхъ настапниковъ ихъ д*тей въ религш 1г какъ хранителей священной веры предковъ* Сверхъ того « общество»> озаботится хорошими и дешевыми изданиями еврейской библии съ одобреннымъ раввинскимъ авторитете агь перево- домъ, молитвен ни ковъ на обоихъ языкахъ и другнхъ ' ''(Ш" кннгъ релипознаго и нравстгеинаге^тзодержагпя. Многие высоко почтенные джентльмены предложили безмездно счои услуги какъ для публичны хъ лекций ,. такъ н для пос*щешя бедны хъ въ их|> жилища хъ; миошо также, какъ раввины, такъ и еп*т кнго зиаш» ' и * джентльмены , обещали безмездно заняться нзготов- лешемъ сочинешЙ для" печати. Комнтетъ позаботится о Томъ, чтобы печатались только таю я сочиненп!, который отличаются ясностью, доступностью', и по . возможности занимательностью изложения. Особенно желательно, чтобы нздашя такого рода следовали другъ за другомъ въ- небольппе промежутки, и чтобы по нескольку тысячъ экземпляронъ каждаго разда¬ валось б'вдвымъ врвее даромъ. Все это потребустъ ■Шачитедьньшъ издержекъ,.■ и комнтетъ раечитываетъ въ шт%*тучйЪг,т немедленныя. и значительцыя денежный пожёртвоаашя со^тороны всей достаточ - ""■ной" еврейской публики.Ожидания комитета понн- дикому дожны исполниться •п-.-.п.о носледкимъ изв*- 0Т1ЯМЪ уже ыногхя назндательнмя сочинен!!! для на* ■ V ' ' ' '; роднаго чтешя начаты печаташемъ*, тогда как* публичный лекцш продолжаются все съ болынямъ усп*хомъ. Не пало въ этомъ д-вл* значить сод'вй- етте такого ш.ятельйаго. раввпий. м прооовФдника, какъ д-ръ Адлеръ, «патронъ Общества.»» Не такъ давно еще онъ посвятилъ одну изъ своихъ пропове¬ дей возбуждешю сочувствия къ ц*лямъ ««общества.» Между прочиыъ онъ указывалъ ' на несомненную связь главнейдеяхъ пороковъ, которыми страдаетъ «теса Лондонскпхъ евреев*, съ отсутств1емъ, релй- позности и всякаго релипознаго образования. Въ числе же средствъ противъ этого зла онъ упоми- налъ и о томъ, что для привлечения массы къ поев? щешю синагогъ необходимо было бы назначить бёднымъ места безъ всякой за нихъ платы съ теиъ, чтобы зд'всь по крайней м*р*в, при совершей!и бо¬ гослужения сделать для . нихъ незам'втнымъ и не ■ ( ■. . ," '!! ' '/ \ ■ ''" ■. .'. ."!' , ■ ' ' ' ' '■, ■, чувствнтельнымъ различ1е между богатствомъ и бед¬ ностью. 1 ' ■ . Вообще говоря, синагоги, въ. ЛондОн-в всегда полны, посетителей, которые со вниман1емъ выслу- шнпаютъ пропрв'вди; но, къ сожал1}Н1ю, въ отдален-, н'вйгаихъ частяхъ Лондона, гд-в живетъ наибольшее число бедняковъ, богослуже!пе вовсе не совершается. Исдостатокъ этотъ им*встъ быть отчасти устранеиъ пос.троен1емъ ногой синагоги въ Бейзуотерскомъ округ* (Ва4у8\уа!ег сЛегТМс!), но только отчасти, тогда какъ сл'Ьдогало бы разсмот])*ть этотъ предметъ со «евхъ стороиъ н постановить какой-нибудь ОбЩ1Й планъ для удовлетворения такнмъ существенным ь по гребиостямъ. Судя по тому, что высказано было въ упомянутой пропов*ди д ромъ Адлеромъ и по: томъ въ дпухъ руководящих!» статья хъ «Депч.чЬ СИгоп1с!е»> (отъ 14 го сентября н 5-го октября), нрав¬ ственное состоя и 1е массы Лондонскпхъ еиресвъ очень незавидно. Особенно замечается между ним» страсть къ азартной игр* къ карты, которая тгереступастъ вс* границы ум еренности и благоразум1я, погло- щаетъ большую часть свободна го времени и нередко совершенно разоряетъ и*лыя семейства. Сперхъ того во многнхъ семейств а хт> особеяно- ппешнх'ь клпесопъ чистота женскихъ нраповъ съ некоторого времени^ далеко не стоить такъ высоко и не пользуется та кимъ уважеп1емъ, какъ прежде. Прежде малейшее преступлен1е протнвъ женской чести судилось и по- ■ рнцало^ь всеми чрезвычайно строго; теперь же легкомыслие въ этомъ отношен 111 начииаетъ сильно распространяться^ и подобпаго рода, наклонности сильно поощряются поеещешемъ со стороны лнцъ обоего пока танцогальньтхъ залъ, казино и прочнхъ увеселительный заведен?й. Теперь уже не редкость встретить то или другое еврейское женское имя къ отчета хъ пол шип по поводу различного рода екав- ^алозныхъ событ1й, и еще недайно рси^слш^рнвалпсь судобнымъ порядком ь /два процесса, обваруживипе .(•С1шну40''';ирайствеинуго. .йемор.че.ннос^ь въ придаст