Razsvět · 1860-12-23 · 31 (23.12.1860) · p. Seite 496

гцпртт'ч- тшшфШшшш ств!е *антазш нескольких* студентов* на вечерне! сходке, а нследств)е крайней необходимости, начина* ющагося общаго стревленш большинства евреев» на¬ шего отечества к», образовашю и деятсльваго участЛв . всех» етудентов»-еирсей» здешняго университета— вы должны коснуться минувшаго н настоящего по¬ ложения студевтов»~еврееи» вообще. Нужно анать, что положена студентов»» евреев* во время бно было ужасно незавидное, а недостато¬ чных* — в» высшей степени жалкое. Консерва¬ тивная парпн евреев»,которая составляет» боль¬ шинство, со. всеми ея средневековыми понятиями н уб*ждем1ямн, смотрела на студентов»-евреев», как* на отступвиков» отъ веры отцов» н, следовательно, недостойных» сынон» Израиля, не заслуживающих» не только сочувствен, но даже и мадейншго вни- ман1Я...... Они составили себе такое понят* о еврейских* студентах* и вообще об* образованных* евреях* потому, что га отличались от* них* и на¬ ружною обстановкою и образом* мыслей. Современ¬ ный поняли и необходимый преобразовали для* них* были чужды, непонятны. Мысль, высказанную неко¬ торыми образованными евреями, об* уничтожении различая в* костюме с* господствующим* народо¬ населением*, о замене рпзящагр ухо жаргона гарно нической /русскою речью , о введеши между евреями обще-европеЙСкаго образ'овашя , консерваторы пиши прямо считали посягательством* на [праш совести, возсташем* против* веры отцов*, ничуп, во по¬ дозревая , что можно в* одно и тоже гремя быть хорошим* $нынкоыъ , филологом* , юристом* , ме¬ диком* , воином* и благочестивым* евреем*, со¬ гласно всем* догматам* веры ваших* предков*. Непременным* следствием* таких* д»аметрально-про- тивоиол'ожпых* ионной и стремлений была вражда и I . / ' | "', ' ■ ■ ■ ■ сильное противодейств1е этих* двух* враждебных* партШ. Консерваторы тщательно замазывали все щели и скважины, чтобы ни надфйплй луч* све- ■ - ' 6 « та не смел* проникнуть в* воздвигнутый ве¬ ковым* Фанатизмом* храм* отсталости и отчуждения; 1 . V 1 * .. прогрессисты же, напротив* , старались разрушить' все это старье, ветошь, безобразивший вас* среди цивилизованной и стремящейся к* прогрессу Европы, и на место Их* образовать все новое, современное, живительное. Наши братья по человечеству — хри¬ стиане,— тоящне слишком* нас* жаловали. Правда, они нас* терпели, но на в* каком* случае не со" чувствовали нам*. Д говорю., конечно, вообщепо¬ тому что об* исключениях», как* со стороны ев* реев*, так* и со стороны христиан*, и говорить нечего,,^ это |ыло ничто в* сракнешн с* массою. Итак*, студент»-еиреЙ был* отвергаем* и евре¬ ями и христианами: евреями за то; что они не при¬ знана ли в* нем* еврея, а христианами, быть может*, за то, что он*, еврей. , . * Но йтот* отвергнутый всеми студеит*^еврей все-таки желал* оставаться евреем*, н© не отжившими, и отсталыми понятии* своах» , консер¬ вативных* единоверцев», а евреем*, * достойвым* своих* великих* предков*, согласно ученш своего* велмкаго законодателя Моисеи; евреем*, сочувствую¬ щим* великим* идеям* прогресса., в веобходииых* преобразований: евреем»-граждананом* того отече» ства , под» ааковамн котораго ом* живет*. Он» хочет* доказать ва деле, что евреи не состав¬ ляют* государства в* государстве; он*, не желает* стоять вне нужд*, потребностей, преобразова¬ на, законов* своего; отечества : он* желает* приносить свои юныя, свежая силы , свои: изо¬ бретенным познашя ни пользу отечеству, которому он* всем* обязан»: Таким* евреев* желает* быть образованный еврей. Он* хочет* труднтьс и действовать, а неоыть холодным* и праздный* зрителем* всего его окружающего* Й для доств^ жешя всего этого бедный студен?»-сирсй был*' обречен* на жертву нужде, недостатку и, двойному преследование. * * Наконец*) по достижении своей предположенной цели, бедный еврей думал* вздохнуть свободнее, сделаться ревностным* деятелем* на том* поприще, к* которому У6н* с* таким* трудом*, с* такими ли- шешями готовился; но не тутъ-то было! Связанный по рукам* и ногпм*, он* становился посмешищем* толпы своих* же консервативных* сдпнонерцен*, которые, издеваясь над* его жалким* и безвыход¬ ным* положении*, гопоридн: «за чем* ты напрасно тратил* самые лучипе годы , симый цвет* своей жизни,, зачем* было тебе трудиться пршбретцть познашя,' делаться кандидатом*, магистром*, докто¬ ром*, когда все это для тебя мертвый капитал*?: Твои пШнашя нам* не нужны, от* них* , веет* / вольнодумством*; ты для нас* вреден* г и .мы; тебе( ие дадим* ходу, чтобы твое вредное вл1яше не воз-; Мутило нашу тишь». / ■ * *■■-'"/.• Бедному студенту-еврею и от* христн» т,<а(же нечего было ожидать. Его прирожденный/ недостач- то к* — что он* еврей—не давал*' ему ходу и мо-' жду ними. Случалось, что. инспектор* етудентрв* или профессор* предоставит* бедному студенту-ев-; ,рею место домашняго учителя у какого нибудь го¬ сподина; хорошо, если черты" лица, наше,го - канди¬ дата в* учители не обнаруживали его племени;! р» противном* же( случае рекомендация этих*,-добрых* людей ни к* чему не служила; ведь это зна¬ чило бы унизить собственное достоинство —. по¬ ручить родного сына своего для обучен!я россий¬ ской азбуке и россШскому $е -чистопиеашю. ка-, кому нибудь еврею. Что в* том» , что он* 'по¬ лучил* систематическое рбразованш тъ гимназия, что он* студент* университета, ведь : он». все- таки еврей........ — Это. конечно, образчик* минув¬ ших.» ДНеЙ<1,» «.г» * Ь< :\ г"*\м** ЛЪтП'и&к 1Ш>Ш