Razsvět · 1860-12-16 · 30 (16.12.1860) · p. Seite 478

шляпы проходящих!, дам* : — кажется, достаточные всё признаки: людей цивилизованных*, — но они то, говорю я, первые и стараются очернить в* глазах* о.бщества "беднаго5 воспитанника-кандидата, и обра¬ зуют*глинную оипознцно к* избран 110 его Шть ран-? вины Они-то .вчастую нападают* на, содержателей коробОчнаго сбора, (которые,'заметим* мимоходом*, .действительно безбожно угнетают*'народ*: через*- чур* тяжкими налогами на эту Столь необходимую. пищу, -~ *н*а мясо); они-то кричатъ во все горло, что стараго хазана (кантора). пора сменить. Но ни там*, ни здесь обыкновенно нет* им* удачи ,* II со-, держатели коробочнаго сбора не' только выходят* победителями из* неравной борьбы С* ними обществ.*, но еще и этих* крикунов* умеют* обращать в* своих* союзников*. *Тогда~то наши двигатели обще¬ ственных* интересов* тем* жарче принимаются за более релипозное \ело — избран 1е тэаввйиа , зная, что в* этОмъ с луча* они найдут* . более подпоры со стороны фанатиков*. Не имея сами,, по подозри¬ тельному новеденш, пратва голоса, наши защитники правам д/ьла ,1 во все время выборов*, постоянно окру жёны толпами ремесленников*, — 'которые, в* качестй'Ь домовладельцев ъ имеют*, право голоса, — угощают* их* в* кабаках* и склоняют* на свою ".....'■ ' ■■' ■•' ■. ... . ... 1 •■ - | /. ' сторону. Другим*, более благородным* членам* об¬ щества, расположенным*' в* пользу кандидата, они угрожают* повредить При разныхъ случаях*, — их* боятся чрезвычайно; -7- и таким* образомъ эти бездельники возбуждают* большую половину , обще¬ ства протинъ кандидата-новичка, только-что со школь- Ной скамьи, нисколько не прнвыкшаго к* подобным* интригам*. Не /говорю уже 6 площадных*, ябедах* и низких* клеветах* этих* крюкчотворов*: при одной мысли 6 них* невольно, покраснеешь!» " Другого рода камни преткновения кое-где встре¬ чают* воспитанники раввинских* училищ* в* лич¬ ностях*, попавшихб, по весьма сомнительным* заел у- А \ ( » * I гам*, в* так* называемые представители просве¬ щен!». Желая прослыть въ главах* начальства за¬ щитниками обра'зовашя, боясь въ тоже время открыто действовать протинъ старОдавняго раввина, у кото- раго всегда довольно защитников* г главное же, же- >- | .'>.!»,■. ■ (/* ' * >> ' ' V лая иметь Ьв<1мх5 раввинов»которые подчас* при¬ годились бы им* для их* дальнейших* замыслов*, подобные люди обращается обыкновенно к* времен¬ ным* учителям* казенных* епре.йскнх* учнлищъ, . людям* без* всякаго снстематичсскаго обрааонашя, которые почерпнули- свои екудиыя нозиаши из* одних* старинных* словарей, и которые, как* уве¬ ряют ь, могут* называться ходячими словарями,*) »Ь-/.п ^Д, гъ-.&й.гг^кЫтъ.-АЛ гЛп^У-,т-,шаш( ' ■ 1 ' :■,■'>'-, , * ' *) НЬть никакого ссшифшл, что ноль сказанную к&тегорио учн/гелей не иодхолятъ иЪкоторыо именитые учитрля-эдтодидакты* какоиь! учителя Одесских*, учнлшцъ, г. КлюисиФедьдъ пъ Ки- шннёёскоМ'Ь, г, Готтлоберъ в'ь'Отирокиис.тантнновокоиь н мно- Ж'ве' др. "; ' » * ь? 1' ' ' , Раболепствуя пред* своими патронами, которым*, какъ разказываютъ, они обязаны своим* существо- ваадем*, эти временные, экзаменованные учителя тем** более предпочитаются воспитанникам* учебных* заведешй, что последше, по чувству собственного4 достоинства, не 4могут* низкопоклонничать предт| кем* бы то ни было. . ' Таким* образом* наши л же-представители про¬ свещения, как* люди по ббльшей части влиятельные, добавляют* в* свою очередь немалозначительную дозу к* общему брожеи'по умов*,.й своими хезуит- скими, можно сказать, планами заграждают* воспи¬ танникам*'раввинскихъ учйлищ* путь к* раввин¬ скому сану". Наконец*^ самые многочисленные недоброжелатели молодых* людей новаго направления,,или ноеаго покроя суть люди добраго стараго времени , которые нео^ снователыиэ смешивают* между* собою две сояер- шенно различный дОлжнрсти, —- должность духовиагО и ОФФИц'иыьнаго раввинов*, и въ последнем* хо¬ тят* иметь своего духовнаго пастыря, .который дол¬ жен* разрешать все встречающаяся в* еврейском* законе недоразувгвтя. Но весьма малому до верш к* талмудическим* знаниям* щолштовг^ наши консер¬ ваторы крепко боятся, чтобы эти нтмёцкге раввины не сдвинули въ сущности незыблемый еврейский закон* съ его увековеченной основы, Подобный подозрешя раздирают* сердце: тем* не менее они существуют*. * Благодаря прозорливости местных* начальствъ, йизшя интриги изображенных* нами личностей не имеют* никакой силы *, нелепыя их* ябеды отвер¬ гаются, и раввины-Фанатики съ поникшими головами уступают* свои места людям* просвещенным*. Остается нам'* поэтом}- крайне сожалеть только о заблуждающихся. Чтобы вывести их* сколько-нибудь из* этого заблуждешя, постараемся, ~г сколько поз- I поляг* нам* пределы журнальной статьи, — Объяс¬ нить, въ чемъ состоит* собственно назначен 1е как* духовного, так* и о<м»иц]яльнаго .равйинов*. В* отечестве нашем* раввинское достоинство разделено между двумя лицами, различными между* собою и значетем* общественным* и личными ка^ 'I ....._ . *>■.-.,*( ■ „ чёствамн. Щ только II* губернских*, но и в*1 каж¬ дом* из* уездных* Городов* и в* маленьких* ме¬ стечках* непременно найдете так* называемых* губернскаго и уезднаго раввинов*, делящих* между собою раввинскую должность» Каждый из* них* пользуется своего рода авторитетом*. Городской раввин* заслуживает* уважеше общества своим* релипозным* образом* жизни, й глубоким* знай1ем* талмудических* наук*. Второй избирается; по по¬ становлениям* правнте»1ьства, голосом* больЫин^тнй. Различны и роды яхъ деятельности. Первый^ Зани¬ мается преимущественно Яиъ тем*, что, касаётся1 собственно ёврейе'каго ^1||рп1^ решает* вопросы.