Razsvět · 1860-12-09 · 29 (9.12.1860) · p. Seite 462

лищахъ до совершенства,» если порнцаютъ молодыхъ учителей въ непйлномъ зниши Талмуд я, то кг этомъ нётъ большой беды для еврейскихъ училищ., ибо, Тадмудъ въ идхъ но преподаете». Не ве*мъ же шшъ быть теоленами; пора' образумиться, и не начинать изучен!» Талмуда на еедьмомъ году жизни, а согласно предписанию нашнхъ ьеднкихъ талмудистовъ (Трак. Аботъ) юс^' грвФ №зп *э на' пидоадцатомъ : году приступать къ пзученш Гс- нары. - Вон, 1Ю нашему мнешю, т* главный причины, по которымъ наши народный шкоды, основанный съ такою благой целью, не достигаютъ своего назначена. Но эти причины могутъ быть легко устранены. Прежде всего, но нашему миёшю, следовало бы постановить, что всё евреи безъ иекдючеши обязаны отдавать своихъ . * , „. ... ■ . ..' 1 »■■ „ . ", . у .. детей въ училища, и если обязательность первоначаль-1 наго образоьашн не ечнтаетса мерою насильственною въ1 пшбодно-мыслащея Гермами, то у наст» она . я властей; дедомъ необходимости. Но пусть слово «обнзательность«' не будетъ более иуетымъ звуномъ; пусть постановлеиъ будетъ какой-нибудь штра'ФЪ въ случат. пенсполиемя этого предписаны, и тогда оно приведетъ къ желанному ... „~ ■. ,„■, .■ > . , результату. Стыдно сознаться, что стоить проехать ,„ ка- кихъ-нибудь шесть верстъ до австрЫекаго города Броды, чтобы найти еврейское училище (1$гасП1е)1-5с1ш1е), и муж¬ ское н. женское, полное детьми. Чему приписать это? Том)-, чю ( Начала правительство обязало вгехъ въ отдач* детей своихъ въ училища, и безъ нредетавлсши свидетельства объ удовлетворительномъ экзамен!» не дозволяло никому вступать въ брань, а теперь сознание въ необходимости образован!н проникло всё слон общества. — За тЪмъ въ ииторёсахъ шкодъ гльдуетъ положить Коиецъ бесправ¬ ному контролю, который присвоили себ!; общества. ■ - ■' ' ■ ■ ' .'! , Никто Не отиергаетъ, что народный школы должны состоять нодъ контродемъ обществъ; они сами должны елвдить;?а ходомъ у чем л", за поведомемъ ученаковъ и учителей, потому что эти интересы близки ихъ сердцу. Но в&дь'дли атого же контроля избираются со стороны общннъ почетные блюстиIели, которые обязаны представ¬ лять добросопъттныо отчеты о школ I; споймъ обществам!.; будучи ихъ нредеташпелими, Къ несчастью, каждый фя~ иатпкъ пишетъ прошеп1я, вербуете подннечнконъ и вслед- тис' того канцелирш УчеГшыхъ» Округопъ. завалены про¬ шеными, на который просв идейное начальство смотра тъ «ъ игтнинымъ еожндЫпемъ:~~ такъ противоречивы они въ евоемъ содержанIII, танъ Ничтожны и беземыедсины они г.ъ пункта\ъ обшшеш'л, изводпшчъ" на' у «ни слей и на шкоды* Пора положить коиецъ этому. Чю же. касается - ■ 1 И , « до ннутреннихъ преобразовали! въ нашнхъ шволахъ, то прежде всего необходимо за мв пить смотрители ша места людьми образованными , знающим; мрнто&ъ немецкШ языке. <Отъ учителей ииоетранныхъ изыковъ въ шмиазмхъ требуется же, чтобы.они знали руескШ язмкъ, дабы уче*. «иьм были иъ состоянии понимать ихъ; тьт более необ- , " - ходичо въ еврейских* училищахъ, куда дътя постунаютъ безъ веикаго зшчпн руссиаг#^зыка, чтобы первоначаль¬ ные руководителем ихъ въ пзученш этого языка былъ учитель, способный объяснить прочитанное по русски на языкахъ ньмецкомъ или еврепскомъ. Теперь же проходятъ почти два года прежде, чемъ ученикъ въ состояши пони¬ мать учителя, и, следовательно, .проходить почти безъ всякой пользы. Очень хорошо известно, что молодые люди, окончивиие уинверсигетскЛй или -шмназичесьчй куреъ, но захотятъ идти на службу въ еврейское училище перваго разряда'; поэтому лучше и полезнее л было бы назначать учителями русскаго языка восиитаинвковъ раввинскихъ училищъ, соетолвшихъ уже несколько :л*тъ на службе и успьвшихъ нрюбрестн дов'Ьр1с начальства и общества. Могу см в до сказать, что воспитанники раввинскихъ учи- лшдъ вполн* будутъ на своемъ м1зств;-ч По С01{ершен1и этой реформы и но очпщешн нашнхъ школъ отъ учителей, нахлынувшим, въ губернш К1егскую, Подольскую и Во¬ лынскую нзъ евр>ейскихъ коммшнлшп школы зажипутъ новою жпзшю'; въ нихъ закипнтъ новая деятельность, между учителями не будетъ больше вавйлонскаго см'ёшсшн языковъ. Тогда установится нравственная связь между школами и обществами; общеетва оцънигъ безкорыстиыя "и добросовестный старашя восаитаниикоюъ раввинскихъ учнлнщъ, убедятся, что ихъ занпмаетъ одна мысль, одно желай 10 — видеть* б.1агоденсгв1е Израиля нодъ с*1ию обра- зотиия, побориикомъ ьо.тораго онъ служнлъ со всё времена и почти во всехъ государствах!». ч : М. Й____нъ. Отъ Реда||1И. Не разъ улсе высказывались мы про- тивъ веяного рода при ну д ите л ь II ы х ъ мг]»ръ изшгЬ для распространения совреыенлаго прось'Ьще1пя между на¬ шими единоверцами. Й на атртъ разъ ечнтаемъ спонм г» долгомъ протнвор'вчить мнгвшк) о ^благод'Ьтельныхъ посл'ЬдСгв'ш^ъ, м^гуилихъ будтобы произойти отъ принуждении отдавать во что бы то ни стало Я'ЬтеЙ г?ъ казеиныя еврейская училища. Примчфъ Апетр1и и особенно Галншн можетъ быть приведен^ ел^|)1)е противъ, ч'Ьмъ за это мн'Ьн'ю, какъ. это могутъ усмот^ р'Нть наши читатели изъ «Обозр1нпя иностранной ' , * * ' 1 » ' 1 » ь> Г .• " " V. ■'" 1 " |;> ■ * еврейской журналистики» въ Хл 21-мъ. Школьная повинность, т. ,е* обязанность посещать первона¬ чальный школы, тамъ гд'Ь она существуетъ, рае- л ■ ■( ' „.,,'<"..'■ ,1 пространяется равно и на хриспанъ, и на евреевъ^ н потому уже не падаетъ на последнихъ исключи:, тельнымъ брсменемъ, и не вызывает* съ ихъ сто¬ роны' противодействуя, не гоъоря уже о томъ, что, - среда, въ которой они ашвугъ., „сама собою влечетъ ихъ въ школы, гд'Ь можно приобрести хотя бы- и первоначальное общее образованхе. У насъ же школьная повинность ни для кого не существует* \ обстановка, среди которой живетъ большая часть евреевъ, нисколько не даетъ имъ чувствовать необ¬ ходимости какъ ЗНАИ1Я русскаго- языка, так'^'н всего общаго обра»ова1!1Я; казенный училища еще вну-