Razsvět · 1860-10-14 · 21 (14.10.1860) · p. Seite 333

•' У V, У ,1 '! ■ 1,1' ■_1°^-\':,'!,-1^и!ч,,'>,'''-.||^г 7,«;" •.»-.* , -1 ..'' ■ V';!, ■!':Л;: у; ' 1,1•' "■ ■ ' О преподаваш! ецюЁскаг» языка въ частныхъ Одесскяхъ панс1онахъ ню» гн&назш; 1: [}:,-: .)'■ \ ■'■;>„,',' V-/ '('{г^.М.''.ы^ "' у, "=V■»^':^1':•,''1,V,^^,|,,-'... > '.'"л.;:": . Г/.'Г,' ■' }}..\ -; '','л': ■ :';■,/''!' 'У:'. .; ■'■ , ■, :/•>)<< "', '. ■ \; V; '; ' > , ' '4 ' .' 4 '' ~ ёк Къ числу педосютковъ въ ооучеши русскихъ евреевъ безспорно относится также и' плохое, безъ всякой методы, преподавание древиё-еврейскаго языка. Безподеэйо было бы доказывать здесь, какое значение имеете знашс его °* для каждаго мало-мальски просвещении г о еврея. Всякому- известно, какг стыдно и горько не знать своего собствен-' наго языка; а между теме, сколько между образованными евреями иона г о покол1ния та к и хъ, которые,. ничего въ немъ не смыслить! ■-^1 '■■ Г'4'-'.' .'.'.] ■, у ■.,'•> - '.' '>;: ' •', ■■■ \:у'У , «Отчего-жс происходмтъ^э^о» , 1 спросятъ и евреи и не-евреи: «не обучаемъ ли мы иашихъ детей (скажутъ первые) родному языку съ. самаго юиаго возраста, не посылаемъ ли мы ихъ исправно въ училище»?.... Пре¬ красно, ответимъ мы, — мы ничуть не противъ васъ? любезные единоверцы мы очень хорошо энаемъ, что вы всячески стараетесь, чтобы дётн ваши знали по-еврейски, и только по этой причин^ отдаете ихъ въ еврейскгй пан- сшнъ. Но могутъ ли пиши дети "выучиться еврейскому языку, невзирая на исправное посьщеше училища, при такомъ странномъ методе лреподавашн, какой существу- - етъ теперь въ частныхъ еврейскихъ ианешнахъ и въ гимназш?... Въ доброе старое время, когда нацюнальный костюмъ еще былъ во всеобщемъ употреблепш, и когда грешно было- въ руки брать всякую не-евреЙскую книгу, — въ это доброе старое время, — говоримъ мы, — каждый могъ и долженъ былъ знать по-еврейски. Это тогда было и не мудрено и не трудно : начинали изучать еврейсмЙ языкъ съ питилетняго возраста и кончали вместе съ жиэшю. Но тогда знаше еврейскаго языка было единственнымъ достоншемъ просвещейнаго евреи, и онъ не щадидъ ни трудовъ, ни времени, лишь-бы достигнуть своей цели. Поэтому изучеше его продолжалось такъ долго, или, лучше сказать, никогда не прекращалось. Одинъ еврей старался перещеголять другого въ знании Талмуда и дру- гихъ ученыхъ еврейскихъ книг*. Въ наше время знание еврейскаго языка — не единственный - источник* просвещешя для евреевъ, а нмъ доступны, более или менее, все языки и науки. Естественно, что, занимаясь охотно другими языками и науками, молодое поколете уже не можетъ посвящать столько времени древнему сво¬ ему языку. Теперь рождается вопросе: почему евреи нередко предпочптаютъ латинсмй и гречесмй языки .своему, еврейскому? Неужели для нихъ первые легче но» следниго? Да, смело уцерждаемъ мы, первые легче, го¬ раздо легче! Но легкость ихъ не заключается въ самомъ грамматяческомъ и лексическоиъ составе изыковъ, а въ енстемнтическомъ изложении саинхъ руководстве для мхъ изучения и въ прекрасной методе яхъ преподявямя« ' " I.- ' '''Я' . т-4,1;, ,' '.:*.':""(' ' "' ■ V -'- ' ' '' ч^- «Но чемъ-жс * нашъ . методъ яехорошъ», спроситъ еврейск!е педагоги.; ° Дли втого ознакоиимъ иесколмсо читателя, со снособомъ преподавания еврейскаго языка, въ училищахъ й въ гим- назш, а нотомъ «редставимъ ему> на судъ и наше соб¬ ственное мнение. ■,. „ ' 1' . -V' ,- 4 "' "" 1. "1 ' ■: , '.*,'"(■■"''"'■'■'-' ■' -!/ ." ' ' ч' 1 1" ■' 1,1'" ■ ■■' . 1 Мальчике отдается въ училище (панеюнъ) пятиу мио- шести л*тъ отъ роду. Въ училище онъ остается че¬ тыре года,,а иногда и более. Въ чемъ же заключаются его четырехлетия запиши въ еврейскомъ языке?> . «Да ,прзвольте, скажетъ рскторъ, онъ отлично зна- , етъ Библ1ю,' отлично переводнтъ, отлично нишетъ.... Вотъ вы для курьёза , и-.застазляетеДпереводить лю¬ бого ученика. Переводнтъ онъ бойко, бойко читаетъ, смотря въ книгу; но закрогпе книгу и .спросите его значеше какого нибудь слова или его чэтимологическЬе ' " ' " ■', ■ ' .,:; " ' . ' " - ' ■' '. ( >' ' ' " ' ' " 1.1 Г начало, — онъ и стаыетъ въ тупикъ. Это происходитъ отъ того, что онъ бёзеознателыю, машинально 'зазубрил* переводъ. пи чуть не обращая внимашя на значен1е словъ. Откройте ему другое место въ Бнблщ, нмъ не заученное, и вы убедитесь, что онъ не въ состоинш пе¬ ревесть и одной Фразы. Вы спрашиваете молитвы: то-же самое безеознательно-зазубренпое произношеш'е словъ безъ пониман1я смысла.. Поэтому, ученикъ, поступивъ въ гимназш, а потомъ въ уннверситетъ, совершенно забы- ваетъ все свое еврейское зиаше. Изъ памяти его испа¬ ряются й еврсйск1я молитвы, имъ зазубренны» въ моло¬ дости, — и вотъ вашъ молодой челове'къ со знан'юмъ ' ' . ■ .1 .... а '"■ „ своего родного лзыка! Что касается грамматики, дель- ныхъ персводовъ, еврейской исторш, —- всего этого и въ* помине не было во время его пребыванЬ) въ училище. Цравда, Иногда ни съ того, ни съ сего вдругъ примутся Притуплять память 10-ти летииго ребенка заучиваньемъ наизустъ спряжений глаголовъ, не ознакомнвъ его прежде ,съ первоначальными основан1ими грамматики. Отъ этого, глаголы эти> 4 ни къ селу, ни къ городу приклеенные, остаются у него въ голове много 8^инъ месяцъ. Задайте ему другой глаголъ для сцряжен1я по прежнему правилу, и онъ не въ состоинш будете проспрягать его, потому что не учплъ грамматики, не знаетъ правилъ о произ¬ водстве врсменъ. Теперь продиктуйте ему что нибудь изъ Библн! или тъ молитвенника, и вы увидите,' какая вый- д'етъ у него прекрасная ореограФ1Я. А это отъ того, что онъ не' былъ оэнакомлейъ словопройзводствомъ и ело- . вОсоставлен!смъ. Все зло, как?» видите, происходитъ отъ безпорядочнаго, неправильнаго преподавашя. Но. не въ однихъ частцыхъ училищахъ производится такая кукольная комед!Я., Общество наше постаралось ввести и въ гнмназ1ю такое-же (если не худшее) прсподаванЕе. Сущность ^нмназическяго курса еврей¬ скаго языка ничемъ не отличается отъ курса въ выше»,№ упомянутыхъ училищахъ. Въ гимназш семь классовъ. Въ каждомъ классе, за исключен1смъ V, VI и VII, которые сведены вместе, поч¬ тенный преподаватель еврейскаго языка паавачнлъ осо¬ бенную книгу изъ Бнблш дли годового курса. Должно