Razsvět · 1860-10-07 · 20 (7.10.1860) · p. Seite 323

онъ доказываешь, что вера въ него ииеетъ твердое основаше въ самой нсторш, что, следовательно, оно не есть позднейшее изобретете:' иначе оно тотчаеъ же при самомъ ннчал-Ь своенъ возбудило бы иротивъ% себя вс*в умы.' Вместе съ тФиъ онъ доказываете оЮвестньши доводами, что древшй законъ вовсе не- ноиятенъ безъ прстояНнаго предаю*. Мы счнтаемъ эти доводы хотя вполне верными, однако во многихъ отношендяхъ слабыми, потому. что на- . чало евид'втельствъ объ обстоятельном^» преданш едва ли восходить далее временъ Эзры. Сопровождался ли древшй законъ уже въ пер- вомъ тдлсячелетш предашемъ, которое выдвинуто было раввинами уже после Эздры, и которое въ на- стюящемъ своемъ вид* во нсякомъ случае можетъ быть названо спорнымъ, — вопросъ дтотъ на осно- ванш нсторическихъ-данныхъ остается иеразрешен- нымъ, Впрочемъ, онъ нмеетъ важность собственно только'для. богосдовскихъ школ ь; для жизни же на- женъ вопросъ, соответствием ли действительно талмудическое предаше духу древняго закона. По томъ г. Клейнъ гОворитъ О Миши*, которую Онъ страннымъ образомъ приписыяаетъ , какъ самосто¬ ятельное творение 1уд* Святому, другу Антошя Шя (?), въ половин* 2-го христ!анскаго столетия (!), . не упоминая о его предшественникахъ. Мы должны сожалеть объ этихъ 4 промахах!», число которыхъ авторъ еще увеличиваешь, говоря, что раби Хохананъ въ конце 2~го столетия (I), быль составителем* Теру- салимскаго Талмуда, а р. Аши въ 360 г. — Вави¬ лонски! о. Г. Клейнъ в1фно поднялъ бы гвалтъ, если ' '■" ■* ' " и, ': " " . «,, ■ ' ' ,. ' бы таК1е промахи встретилъ у своихъ противниковъ* Съ яснымъ - понимашемъ сущности Тал%уда гово- ритъ за темъ авторъ объ этомъ твореиш, имея, ко¬ нечно въ виду людей непосвященныхъ, желающихъ составить- себе объ, немъ общее понятие. Онъ обра- , щаетъ ихъ внимаше. на три пункта; 1) Талмудъ , содержитъ въ себ*в предаше, но сверхъ того многое что не принадлежитъ къ нему; 2) не все свои, ре- шенш выдаетъ онъ за равносильный древнему за¬ кону : самъ Талмудъ разказываетъ нсторш ихъ происхождения; онъ же прямо показывает^ что мно¬ жество вопросовъ осталось въ немъ спорных*, —г Другая ч'асть содержания Талмуда есть. Ашда,*\>тхЪ между прочимъ находятся нравственный и научный йзречешя и учеши. Эта^то часть особенно часто и '♦«» А и и ^1 ,. Л ' и *< 1 'ЧХ " " " " ' * ' , ' подвергалась нападешямъ; поэтому авторъ и счелъ нужиыыь обратить на нее' особенное* виимаше. Онъ проводить' только следующая иоложевщ: ' 1КАгада рассматривается. въ самомъ Талмуде, какъ свободное ^проявлеше личныхъ взглядовъ,. и не имеетълзначёшя закона.\2) Она есть, очевидно, тонко. , \ вГ. ."Т:.. ' ■ '" " •/ *«' «* 44 " ♦ выраженная житейская мудрость , нуждающаяся въ осоОыхъ нояснёнкяхъ. Талмудъ говорить объ этомък •ясно» 3) Рядомъ съ Агадой образовалось ^еще вну~ ., «* * ъ ■* ■ а1» * ' ^4 " 1 ' * л ■ : * * ' '"" треннее нред^н^е, — мистическая набила, которая не должна была высказываться ясно, почему и тре¬ бовала иногда странныхъ вспоыогательныхъ средствъ, чтобы скрыть отъ непосвященныхъ свое содержание; это породило мистическую науку (на стр. 34. г. Клейнъ показываетъ обстоятельнее те всномогатель- ныя средства). Отсюда , произошло высокое значе- Н10 Агады, потому что она-то и стремилась къ мн стическому способу изложения, 4) Уже Маймонидъ далъ Агад в объяснение, могущее удовлетворить вся- каго мыслителя; съ нимъ согласны во взгляде заме¬ чательные его предшественники и последователи. Г. Клейнъ приводитъ также мнешя знаменитыхъ не ев- реевъ: Букстор^а, Сельдена, Вагентейля, Бусдена,>и др. 5) Талмудъ Содержитъ въ себе много научныхъ полОжешй; — философскихъ, какъ «ъ томъ%все со- г.'« ' '' 1 ' 1 ■» 1 '■■ *,г ";■■"„'" " '"'„."" : ', ■ : "" ■ * I. ■ ■Щац**' ■ ,■ '^н'* , г„' гласны; — математическнхъ, чему авторъ приводитъ примеры (такъ Талмудъ уже даетъ земл*л Форму шара): — по части естествовёдешя- и естественной истор1И, чт<\* также доказывается примерами; — по части анатомги и медицины, по которой \ ' , " " " '" ' " '' ' /, " '' ' ' . ,'. '," ' ' '*' ' » ^"^Ч-^СЮ- " ' " ^1 '■' ,. въ Талмуде много такого, чтб неизвестно' было Гть. пократу и Галену. 6) Знаменитейш1е ученые при¬ знавали все это и принимали Талмудъ подъ свою защиту. 7) Нравственный законоположения въ Тал¬ муде превосходны и преисполнены истины; некоторый кажущаяся противореч1н стбитъ только понять, чтрб>4|; разрешить совершенно .удовлетворительно. Въ этой, части своего труда г. Клейнъ^ойень подро,бен>," н« доводы его действительно поражаЮтъ своею очевид¬ ностью. - Мы того мнешя, что вторую часть поименовав наго сочинен1я (переведеннаго на нъмецкШ , языкЪ/), ■■' ^■■ . .. , '. V ,■' ■Щ® I' \^ЛЦЩ следовало бы также непременно переиесть на^языкъ РТССК1Й.' , ' , » ■ ■ "; ■ ■ '■ :-:: ■ . ■ •■;; :• . ■ -;ш й-й! /М^Йа:'' -<1М% :. & \ уголовный судъ, у древнихъ евреевъ; ёо ВРЕМЯ ВЛАДЫЧЕСТВА РИМЛЯНЪ.Ч*> :«* V Высш1й уголовный судь находился* въстолице Тудеи, - Ерусалиме, и назывался' ВеЛпкШ СшгёдринЬ , или, какъ неправильно привыкли, его называть, Хи- .' I. ..» ► . * . Г. ••' ч ,. нсдрЬдм* Онъ состояло» ийъ 71>гко. .члейа; йъ эт*омъ - числе были председатель* ч -дв.а\ его' товарища, изъ которыхъ первый назывался, «абъ-бЭтъ-динъ» (отецъ; ' ' »■ .( I, **■ ' ь й'1' к 1 5 * ■ ' ' >■ , 1 ',. '" " \", * \? ''/ судебной палаты), а второй — «хахамъ» (мудрецъ),. Заседан1я его происходили въ отд*лей1И храма'^ .на-, зывавшемся лйшшШо ныазктд. Это былачГбо'льшая" 1 * .■. ■ 9 й " '' ' ' \ "* - " *'"'■' VУ I „ 1 » круглая зала, которой одинъ но'лукругъ входилъ въ V самое здатс храма4,, а другой чнаходился вне его;,/ ■' '■• ' 'V*':" Ч:: ■ ' ____ ----- — г I II ■!■ ■ I"......' I I I '| I I I *у ' ' 1 " ' - . , -V ' 1л И*.1' Д «Л1 1 й» .' ы-. '1 V .!-... > *- .!| ч п1 . ь " ■■■ "' * ' ■• ■ . 4' « т - ... г, ' ' *•(*.) Дод^дм1»;' оЧйТ.а1^ ''йб^^йЦ;'. нощ-* 'йс^еним^ [П^йзй&'Убль-.','' 'НосфЬ'.«ногд^йляй^к»^.'Т* ';М.|' .Дайму,1 Ы ...значй^льййй• о^ле^чё^!--^^бз^ск&б!!!. 18сед%йий«р'б/ ^у^к»^.,;'' .„■Шйх'ь;осш>ё!ай1ем^:яЪёф0йШеК•'•с*^1*ф;».''. '.»?•',• " ., ' ч-..^ч>т . ■ ■!'",■■ * '; .' . , ,., ,■ I Д . V" 7< -V*-..', „"<„.1> , /■ , , у.. . /. ч( ' -. »'„ ь» . ' 'в ,. « . - V*.'... I * , . 1. . . . :».*• 1* . '»•. •••«I.. в а ' ' .* -ч .. . .■х -•. '''.).*•