Razsvět · 1860-09-30 · 19 (30.9.1860) · p. Seite 312

г I1'; \ к; |1 I ' я; : ч\ - '^Ч1М V. ' ■! * \ 1<4?. V )* , д г ч &■ > 'IV и I - Р , «$>' „ :. \ »* »г н <Ц Й «ВЙЬ» й стинявягаиотавшияи»!»).' *->'.." 0 * а ■и --1—ы» А V эЫ'^;вд%А'I^^N^ 'I- , •Шч 1 ... ^! , . / // || ли'.'.1| 1ЦИ1И.1...Ч. «№ЯД8?ВД'>,85 " н. -л." 'Г •» . . ,; * ' , ь^5./^Сг/; ч'(Г'гД г^.У' к " Р: — ч> нов* не ., может»: оставаться беаъ доджнаго на^ ~~.~т.*^~ ' 1- , 1 4 *?> Й» Казанш. . - ик , * и ./л'. ■ . ч\М Г - , , . - 1 " ■ . . 1 1 ' , ' и. ' .1 I " :. . -".л '.. (.»..' ■ ..У .1^1, 1>1,*|1* |. ' " '■' ' ■ | |- 11 . '1'.п 'Ч. .. 1 ■ « I ' .'» '*>'... < +ш « > * I "т»> * ' * ( ' Ш л и Цтф сказать ш поводу описанных* нами сцен* изстуиленнаго Фанерам»? Есднбы еще д-р* Хро¬ ник* яжь щицотщл&яимш старались силою, с* вомоввью правительства, навязывать свои нововве- дендя и свои религиозные воззрвшя невежественной масс* своего общества, тогда было бы понятно про- бувденде в* ней рслнпознаго фанатизма. Но образ* двйствШ почтеннаго проповедника им*!* совсем* другой характер*: он* думалгь действовать только путем* убеждения, довольствуясь медленными, и по- степенными успехами своей пропаганды. Иритомть самая реформа задумана имъ была ц* самом*, уме¬ ренном* дух*. Нужно быть, отъявленным* и свое¬ корыстным* , безбожным* Фанатиком*, для того , чтоб* вооружать невежественную чернь смертонос¬ ным* оруж)ем* против* такого умеренного рефор¬ матора. Нужно бы л о, чтобы масса евреев* въ Ам¬ стердам* погружена была съ давних* времен* въ состоите закоенелаго невежества, близкое к* со- стояшю полудиких*, для того, чтобы проповедники убШетва могли возъиметь на нее такое неотразимое вл!яше. Благо—т*мъ иросвещенвымъ и влиятельным* но своему положешю и богатству евреямъ, кото¬ рые употребляют^ свои средства матерьальвыя и нравственным на возвышение умствениато уровня свонхъ беднейшнхъ едннов*рцевь, заботятся, объ ихъ совренеиномъ образованш общемъ и специально" еврейскому и не даютъ имъ упасть такъ низко, кака пала масса евреевъ въ Амстердам*, и горе твмъ из'ь нихъ, которые, наслаждаясь сами всвми *' " , "' „ .■ ' 1 ", , '' '*. . " . С I * ■' ь . " благавга жизни, отвратились отъ меньшей своей бра- Т1И и предоставили ее на жертву невежеству, пред- ривсудкамъ и Фанатическому влштю такнхъ вождей, какъ раввинскге помощники въ Амстердаме! Еврей, какъ бы высоко поставлена ни былъ, никогда не . ' . '' ■■ , '. Г ' . ■ ' " - должен* забывать, что по несчастно во мненш на- родовъ еще существует* круговая порука- между всеми его единоверцами, и что еще слишком* много людей в* образованном* М1ре, которые по первому поводу* где бы и въ каком* бы слое еврейскаго общества ни былъ рйъ подан*, готовы тотчас* же во всем* винить юдаизм* и еврейскую нащональ- ность. Не, говоря уже о чувствах* братолюб5я^ так* свойственных* просвещенным* евреям* нашего времени^ уже это существоваше во мнев]н народов* круговой поруки между всеми евреями возлагает* на них* священную обязанность энергически забо¬ титься о современном* образовавш меньшей своей братш* : ' <.>!-\ .'.сь:. ,;-»,!;■■ > ■ г\ ''\ А» Гв' » - ^■'■Ч' ' .,|'!! " " ' \ , М : - п^Чд^нЬ! с/'М' ъ- с' %; м«,ч^. ат ' "»а»;п^' Ь м и'" .Ц' —. \- \ г . . '...VI! ПАЛ* ъ I г ь А- ^1 « . Г1-'1:т'а1|р { °ч ■ И - .! ЗАМЪТКИ - >'« "Чч'аи 1'а < безденежнаю философа съ Молдаванки. ь V»'. * .^.^Ь'^й^.Л; П..1». ^'ч; -I с: ' ..... ■ ■,*' . :■■;> ., - ' * V . . ...?< V. '( Ъ. ,! 1 : ,,; ,: ■- ( Принадлежа, к* сослонш философов*, я имею ■ч, свою Ксантиппу. Жена мои "нрава крутого, и вот* уже, 45 лет* имею а удовольствие быть у ней под* башмаком*: философ* и колпак*,—это древнее.Ассйг р1ЙСЕнхъ древностей. Но главная беда для меня, когда моя Ксантиппа вздумает* мешаться в* .4067 щественныя дела: тогда я остаюсь безь обе да. Г^уда^ же женщине,: интересующейся современными вопро| сами, заниматься такими мелочами как* суп* н от¬ варная говядина! Возбуждённый недавно в* нашем* городе вопрос* о мостовых* стоит* мне около: щол- , дюжины обедов*, не говоря уже { о безчисленном* Множестве пуговиц*, недостающих* у разных;* при¬ надлежностей моего скромнаго тоалета. Вся надежда на то, что этот* наш* городской вопрос*, по обычаю, скоро уснет* спокойным* сном*; иначе мне бы пришлось разучиться вовсе обедать., — а это на старости л*тъ, должно быть, довольно трудно. . И в* чем* вина моя, силы небесный! Зачем* ' 1 ' ■■ " ■ 1 4' ■ ■ . ■. '■ , ' . . . допустил* я на собраши состояться предложению о налоге на вывозимые продукты!.. Жена мне этого простить не может*. Да что же я за важная особа такая, что мог* бы тому воспрепятствовать? Жена стоит* на том*, что я точно важная* особа, потому что имею дом* о трех* окнах* на Молдаванке. Ведь призывали же, говорит*, ни кого, другого как* купцов* и домовлйд'мщесд; других*, дескать, не надо: могут* они и об* грязь шлепаться, и пыль глотать, и шею даже в* иной раз* сломить, — все таки мостовыя не их* дело. Они, должнр быть, во- проса этого и не поймут* вовсе,..« к^да им* г ко¬ гда они не купцы и не домовладельцы! Пойдите с*1 ^бабой! дошла до весьма* серьёзнаго заключеши, о котором* я прежде и.не подумал*. Пройдется мне по-" ломать голову и попробовать, не напишу ли разсу "!н - 1 ' ■■ ' ждете о равносильном* влЬшш закона тяготешя на всю породу человеческую, н о тождественности сломанной шеи и вывихнутой ноги у домовладельца и недомовладельца. Предмет*, кажется, не трудный, и я надеюсь с* ним* совладать. И так*, жену мою возмущает* налог* на выво¬ зимые продукты в* пользу устраиваемых* мосто¬ вых*. Шутка ли, % копейки с* пуда! Она, значит*,, согласна с* высказанными недавно печатио мнени¬ ями об* атом* же предмете* только рассматривает* его с* бабьё& точки зрешя. Другие благодетели без- покоятся за производителей, на которых*, по их* мя*нш* ладет* этот* налог*, а у ней сердце болит* а* потребителей; все вздорожает*, — налог*, цаг мме%ъ уже екааамо налог*на кого ннбудь да