Razsvět · 1860-09-23 · 18 (23.9.1860) · p. Seite 293

-"шфя чв №*. ■- , ■.'»'. ,...-■» * . ,Ы ч I! .«,."■■■'..... Л . ' V . '. " ', ' ■ ' " "■" " ' ' I' , ■ ■ придало бы его вымысданъМльшую степень прав до т прб1я, тогда какъ теперь изъ многнхъ месть очевидно,:, что онъ частью поддаете* неверным* представлет- емъ дела, частью же подчиняется дожнымъ основ- нымъ воззрешинъ. Къ 12-ой \ картине V особенно ( идетъ это замечайте, потому что эйс^(с, 100^101). 1 встречаются намъ два. изумительные:, промаха, обли- - чанлше .большую небрежность въ отношении ..къ, ис-л торги. Он\адоизводитъославленное слово Вер '"отъе ОГитойой арки въ Рим*, которую онъ называетъ ■ *• :• - ,\ . •V*•" ',"|> ».» ,ч.« 4 "<•' •' 1 лонной (!) и. на * которой въ барельеф* изображены - ■ 11 * ,!"(*■■ --^ 1 ■ -| " ^~ ' ' <ч ..■ ■■■ ■ *',' " *»"ЛЧ"'"^. были сосуды нзъ 1ерусалимскаго; храма съ тремя литерами: Н. Е. Р.,.т«"е. Шеговогуша ее* рег<1иа :{1е;; , руенлнмъ. погибъ). - Изъ этихъ-Т!» литер* [сложилось" слово\#фг с вошедшее въ употреблете^ у $ римлянъ, какъ- "насмешка надъ евреями. Откуда, спрашивается, могъ онъ заимствовать это ийвеепе? — Дал^е, —бла¬ годаря Исламу, говбритт. онъ, евреи иережилн бле-\ стяицй перГодъ какъ 1на; Востоке, такъ1"-и въ *|#спа,« - щи., й не только могли занимать до^жности^ но и че¬ канить собственную МЪнету. Йо онъ ^малчиваетъ о томъ,,ч^го э.тбт'ь наружный блескъ покупался слишкомь . дорогою' ценою; евреи поставлены были въ^необхо-- дныоегь претерп'Ьвать самый, постыдный Ироизв0дъ%; унижения и самый 1 гиусныя ч жестокости.. С^едь*; такого болезненнаго и почти смешного , непонныангя ,, ' '„."'ч* л '„ > I *, ' Ч , . .^1 о 4 ^у;,. I ,, сущности д'вла можно оттфыть ВО' всей еврейской нсторш. Какъ. томимые жаждою ,браные :«ахр дитъ- -: отраду въусноконтельномъ напитке^ та*ъ:й^д#влен- ■ " ,, ...«й "»(>**" ■ '!!*А 1 4 " ' " ''1г*"'' '' "" " "" V1 " * ^*1 1 ' "■г уЧ" '1 ' иыя невыносныымъ > неТОмъ еврёйскш общества ус- ■ »Л' >■ ■ \ 11 , ■' и ,1 "■■ .'■V ' ' Ч) ■■■ Ж ,, (,'■■■* ' 1 ■ " й '(|: , а * лаждаютсн,. когда кто-либо нзъ ихъ среды ,пдлйаётъ< 'I«" 4 '" ' .«»*: «" >.-.»• •. ".Д*'- 4%р.« 'Щ.' ■ орденъ илн. зн^къ отличая, или же милостиво прини- м^етей ла'(,ауД1еищи; будить же рбъ. ббщедъ поло- . ... " ■ ■■ ■■■ * " •' Ч**>- ■■■ : * •■•'(!.'.». : . **. жен1и по исключительнымъ случаямъ есть конечно, нелепость,; свидетельствующая о,' совершенной' ■ не картина; отдрывашцаа 4-й томивъ, ^сть Лф^тдое, хррощо придуманное повествование о вели¬ кодушии одного еврейека^о общества, въ враждеб!^ ему .черни. Жаль, что ие иок^занъ нсточникъ этого разказа! 16-ая глава содержитъ въ себ* пов-всть изъ времени^суойцх^ оёиовашнизвестной' йхъ йс*ор1И Вилькена, котораго—сказать миыоходоыъ — напгь авторъ 4 |&з^ иаз|лваетъ Вилше: такъ велика подъча^ъ. е!;о небрежность! Повесть очень умная, въ которой рт^а^йетЫ образъ мыслей тог- да^иви^ъ евреёвъ.. Она стбила бьх" хорошаго пере¬ вода на |р'усскГй'%йь1Къ: 'Йъ;1<ггОЙ\главе за тощииъ ,^6б^эомъ>1Й^рц|^ишяы/й. Тмдмуда и жизнеописа- н|емъ *Майм6ниХа^л^ют^трпш изъ собьтй после 'Згг^^крестоваго/^о^ф^, ^ти'сцены — чистый вы- мйсёлъ безъ особеннаго интереса. 18-ая изображаетъ ужасы,!1^ие#торыД' неДн.ачитель;ныя сцены. 19-ая посвящена очер*у;лст^рш *йаден|я мавровъ въ Ис-;паи1й; разыазъ.;рчени;" слаб!? иГнезиачителенъ.. Про-; ' ). > .'"^.•|" . «I,' •■ | у .'-ч\ ' ' ч ■ ' , А ^дшженге 19г6й картины о-мъ .тонике изображаетъ Донъ Исаака А,бар^|^ля(правильнее: Абраванзля). Изобра^ше не удовлЫй^:ряётI;, насъ; оно заимство;^ кайо>й.иззб>;^еддета^рчна^ источника — Де Роеси. 4 Впрр^емъ^ н^котЪрке! впва^^ заслуживаютъ одобре- ^н|я;, какъ'^ная^^аЩ съ сынбН, '!ДрУгдЙ.:|изр.Ьво^ъ;^ежду 1;Ииме»!и_ королемъ ' Ферди- н^ндрмгь. такабё очень не дуренъ. -Все прочее Известно Лзъ-^'с^Цен1%Абр^ , 20-ймглайи'йъ ,выеше# степени увлекательно, по-' и ' , ,Ч' » I ' ■ *■ % Чи - \ " , 7 1;4ро@$о;\ц.^ рт#&№$к-(5ъ дейстцительностью рисуетъ;\ рр^дъ нами об|^% д%йс*вдй' инквиаяцш. .Здесь изо- бражено^прл^ й. Марашова (евреевъ, нрину- жденныхъ обратиться в>" хрйевданство) въ последте годы деятельности странна? о ^орквеиады, котррый и самъ выведенъ на сДену и хорошо" охарактеризо- . зрелостк.—Х^щ картина содержитъ въ >себе хорошо 4 \ ванъ. Вместе, съ теми со всею ужасающею обстоя ' ** 4 I .| - >.Ч'( ■ <л '• 4 " 1" , ' - ■ ы '|'1"'>,11" V '• * > , . " '- " * . 4 ' "" ••. '• »., 1 1 ■ 1 придуманную частную исторш врача, освообждаю щаго еврейку изъ монастыря, въ которомъ она по¬ священа . была в$ монахини. Введенвемъ служит>А нстор1я завоеваши Иснанш арабами въ 711 г.; раз- каэанная на основин1и известиаго. срчинен)я 1^ондё. Изъ 13-ой главы узнаемъ мы некотррьш данный изъ. иарствовавм Санчо АстурШскаго (до 800- г»), где впервые играетъ,роль часто повторявшееся потомъ-не¬ лепое обвинение евреевъ въ употреблёши христианской •крови. Этотъ суиктъ очень хорошо обработать ав- торомъ. 14-я/Ве себе содержитъ изображен1е еврейскаго хазарскаго царства, будто бы написанное въ 984 г. мииистромъ, Финаисовъ килифи Абдеррахмана Ш. (въ сущности ^вторъ следуетъ Сагто1у -г- Ьез СЬагагв а& Х~те 8|ё01е)^ Иоказаше года есть анахронизмъ, потому что й калиФъ и его любимецъ (а не министр» Финаиеовъ) Хиздай уже за 20 летъ до ВЫ г. скон¬ чались; но за исключен1емъ Этого промаха вся исто- рш изложена согласно съ источниками. тельвостью описанр; торжественное аико «За 1*е. Глава — достойная перевода. Въ 21-й главе высту- » паютъ Сабйатай Цевщ не довольно известный ав- „тору й'зе ^подлинйыхъг источниковЪ) Уршь Акоста% также* неудовлетворительно представленный по Т)е Ко8§], и наконёцъ Варухъ Спиноза. Все это въ .высшей степени бегло. Изъ: 22-й главы узнаемъ мы некоторый Черты нзъ внутренней жизни хасидовъ, значеше которыхъ достаточно уяснено историками нбв^пнаго времени, ивъ противоположность къ ннмъ выступаетъ также тоще изображенное преобразова¬ тельное движете, начатое Менд'ельсономъ. Въ заключение авторъ старается оправдать на- зваше тайт, приданное имъ его сочинешю, т*мъ> что оно въ неразрывной связи содержитъ въ себе истину и вымыселъ. Доводы его не кажутся намъ основательными, потому что главное дело въ томъ, чтобы и самый вымыселъ содержась въ себе правду, эрчемъч '".мы не можемъ - отказать ему въ .свидетель-