Razsvět · 1860-09-09 · 16 (9.9.1860) · p. Seite 252

253 ^^ЖЖЙЖ ЙЙВК83131<1^ щр> питься; другая — исполнять до последней мелочи обряды своей религш, вечно кодаться въ инхъ я (V ' .14* I 1 н!« * / ' »' | Т*\ создавать 'для себя ноз^МВДШ^ 1 Н <- * <" «Л Л <• ' ( * " у^'' ' | » 4']\*' I У ^1 -"Ь° > Г'" « **ЛЬ'>< {,^ сущоствомъ исключителышмъ, Ц;вс^ "Щ^ с«ере жизни человеческой для него не супхество^- вало. Аскетизнъ, апатзя, суев*р!е и предразсудки овладели целою массой. — Когда дед&у насъ стояли въ втомъ иодоженш, въ Европе увы уже давно, шевелились. Являлись, правда, иногда натуры сильный, ко¬ торый, прорываясь тамъ и сямъ, заговаривали о прошедшей слав^ науки еврейской, и необходи¬ мости идти въ уровень съ веконъ; но то были го¬ лоса, «взываюшлевъ бревнамъ и камнямъ». Неве-; жество и предразсудки слишкомъ глубоко пустили свои корни, и эти избранный натуры, понявъ все неравенство своей борьбы, падали въ нзнеиожеши. Загнанным и замкнутый*, он* не имели поприща " ,■ .. ' ' 1 1 ,,Ч ■ " .,1. ■ " '.■ " ■' ■ ■ ■ ■ , " .. > для своей деятельности, не видели даже для са- михъ себя выхода изъ этого мрачна го лабиринта, потому что жестогпй гнетъ извне лежалъ равно на всвхъ, и ни для кого не делалъ ни малейшаго исключения. 8ти натуры одна кожъ, разбиваясь о преграды, имъ поставленный бросали семена, который не. пропали даромъ. Новое время шагало между темъ не останавливаясь, —• то новое время, ко^ торое. какъ будто напитЫваетъ воздухъ свежими стремлениями для человечества, и которому не¬ вольно делаютъ уступку за уступкой и беззубая рутина, и неукротимый произвол ъ* Не могло ос¬ таваться вто общечеловеческое движете безъ . ,■. » »; ВЛ1ЯН1Я на еврейское молодое поколете и въ на- . . , ■' ■ 4 шемъ отечестве. Вместе съ анализом!» старыхъ, пришедшихъ въ несостоятельность началъ опиата, молодое поколЬн1е наше принялось анализировать подобный же начала часткыя, т. е.., прииадлсжапия собственно только народу еврейскому,—и не находя удовлетворены въ полученныхъ результатахъ, въ пылу своей молодости и свежести, объявило войну на смерть всему тому* что не современно. Скачокъ былъ неумеренный, но вполне естественный. Крайность разрушешя противопоставила себя крайности застоя. Такимъ-то образомъ очертились р*ако две категорш, противоположным одна дру¬ гой, в обе не нормальный, — одиа> по своей упор- мой отстплостн, а другая по своей крайней рациэ- ••дьмост Наука еврейская между темъ делала огромные успехи заграницей/; на нее съ жад¬ ного**) бросилось каше молодое поколете въ Росмм/ Око «ъ научной и критической точки зр*нц| познакомилось съ почтенной стариной, и убедилосьт что противники ея во многомъ неправы. Прелесть новизны опять овладела пылкими умами, — и вотъ въ новейшее время, изъ нвдръ упомяну¬ той нами второй категорш, начала выступать те¬ перь третья, реакпдонная. Вооруженная аруднщею и всеми необходимыми для полемики прСемами, она сначала частью изъ духа протйвореч1я, частью изъ еожалвшя, выступила въ защиту старины, которую ломала противная сторона; но потОмъ отъ увлеченш собственными доводами и идеями ^, ■; »' .. ',. . \Г * - , . ,1 ■.<■'»■,.'' - ,. зашла уже слишкомъ далеко, взявшись горячо от¬ стаивать то, что очевидно не уживается съ на- и , » " " ■ \* 1 , * „ ". ■*■,«. , стоящимъ временемъ. Само собою разумеется, что и это ненормально, ио совершенно согласно съ духомъ переходнаго состояния. Не принадлежа ни къ отсталымъ, ни къ край- нимъ рацюналистамъ, ни къ реакцюнерамъ, но уважая всякое независимое мнешс, мы позволяем!» себе надеяться, что изъ этихъ трехъ категорий вы¬ работаете» четвертая,которой въ втомъ споре прой¬ дется Сказать окончательное слово. Она не будетъ ни безусловно разрушать все старое, ни безусловно восторгаться имъ. стараясь его поддерживатьвсемъ блескЬмъ диалектики и софизмовъ» Это будетъ именно та золотая середина, которая одну руку подастъ благоразумному прошлому, а другую не¬ обходимому настоящему. Но,. для осуществления этого, нашему издашю, какъ органу безпристраст- ному^ следуетъ дать вс^мъ добросовестны мъ дея- телямъ право голоса. По этой причине, не смотря на единство направлешя нашего журнала, въ немъ появляются, и* впредь могутъ появляться разно-* речивый мненгя по вопросамъ очень тесно связанным!» съ юдаизмомъ. Эти мнвшя, высказы¬ ваемые разными лицами, который доискиваются истины, принадлежатъ не намъ, и мы за нихъ не отвечаемъ. Собственно мы решаемся иногда ска¬ зать то, что по нашему крайнему разум вшю ка¬ жется основательнымъ: но отнюдь не полагаемся мы на непогрешимость нашего мнешя, темъ ме¬ нее можете ото съ нами случиться въ отношеши къ мнешю другихъ. * Во всякой европейской литературе, журналь¬ ная исповедь, подобна* той, которую мы только-