Razsvět · 1860-09-09 · 16 (9.9.1860) · p. [Seite]

родъ 1 -». 1ВвО. Л* 16 й Внходнтъ ежеиед«дь- ■о по шгницямг. Го- довая ц*на: щг Одесс» 8 р., С1> пересшшой 10 р. Подписка при¬ нимается в* Одесс» шъ контор* РеДЙКЦШ на Рнвмьсвск. ум. нъ Д. фаДЬКЯ;_И Ш% книж¬ ном* иаЪзин* Абрам» «она, и* д. Мядьмйнй. ОРГАНЪ РЖКИХЪ евреевъ. И 'сказалб Бою: да будет секта! Быт. г. 1, с. 3. 9 СЕНТЯБРИ. V иЦ/Л^Н.) За инпечатнше объяв- И 4; " ' , и N (15 |. дён1Й по-русски' ик'п 11:1 , ОДНОЯЪ. К» \МЫС«- страцныгь языков* ад 1МЯТИТСЯ за строчку $ въ (50 букпъ на •щйт%, рае* 10 ком., на-дам»: раза 15 коп., на ту» , раза 20 коп., на1 чё-' тыке рам 25 ко», серсбромъ, м, т. д. . "ТО ТР О^^-Щ*! ■ , '1 .за г№к"о; Шиууамят!» маншеНя• Одесса. О. Р. Пожертвованы. Письма въ Редакщю : НЗъ Кишинева, Г. К.; нзъ Петербурга, Давида Ши- мемша. Правительственных распоряжение — €№»аг*м1е иностранной еврейской журналистики. Л. Г. — Литературный письма /. М, /оста. — Дея* •«■юдеймалж'я» «•мявювчь. Л. Аеванды. ' / " , , " ' '; — , ВНУТРЕНЮЯ ИЗВЪСПЯ. ОДЕССА. Въ одномъ изъ нумеровъ нашего журнала мы сказали, что евреи въ Россш переживаютъ пере¬ ходное состоите. Постараемся втотъ вонросъ раз¬ глядеть несколько поближе. . Разный историческая условк и неблагопр1ят- ныя административный меры, въ подробности ко- торыхъ намъ тутъ входить нечего, долгое время поддерживали въ нашемъ народе неподвижность и совершенное отсутСтв1е понятш о нравственномъ возрожденш, или обновлен!». Приближение нового времени было для него не очень заметно, потому что оиъ не только не чувствовалъ никакой пере¬ мены къ лучшему въ судьба своей , но еще съ каждымъ днемъ вндвлъ ее более й более отяго- * здаемою. Обсюятельства были невыносимы. Еще подъ влдяшемъ стараго гнета началось развитее цвлыхъ поколвшй евреевъ въ ущербъ всякимъ разумно*ввропеЙскимъ началамъ, съ единственною только целью самосохранения, которую въ живомъ существе никашн силы уничтожить не могутъ. Евреи сосредоточили все свои стремления на ирь исканш средствъ къ существованию. Все возвы¬ шенное и благородное подавлялось въ зародыше, иотому^что челЪввкъ , доведенный до нравствен^ наго уиижеюисохраняешь только свои чувствен¬ ны» наклонности и животный инетшштъ» Иршбре* теше, и вечно прюбретеше, — вотъ что состав¬ ляло якорь спасешя нашихъ соплеменниковъ въ: этомъ безотрадномъ пдаванш по морю исключений и ограничен^. Но и средства прюбретен1я, подъ »,. Р "" I: "* ',' " ■ .... „ .'..'"„ ' " ' , '» » вл1яшемъ мносообразныхъ путъ и ошейниковъ ддя прюбргвтателей, не давали развиться тому испо¬ линскому торговому духу, который въ последнее время изъ коммерщи сд-влалъ благородную науку г все ограничивалось мелочнымъ искашемъ насущ~ наго хлгвба, н, если возможно, сбереженнемъ ко~ нъйки на черный день. При втихъ условняхъ цгв- лыя общества погружались все глубже и глубже въ копеечный матерЫлнзмъ, и падали все ниже и ниже въ нравственномъ отношены. Наука сдела¬ лась миеомъ. Оставалась одна релипя, къ которой еще въ старый врейена гоненШ обратились съ созняшемъ ь какъ къ единственному ут*шешю въ жизни, полной оскорбленШ. Но впродолжен1е длин^ наго пер1ода временигкогда Причины, сначала вы* звавппя это сознан!е, пришли въ забвен1е, сосре- доточен1е въ реднгш сделалось традшионнымъ^ какъ будто по завгвщан1ю. Отъ этого, релипя, ставшая постоиннымъ занят!емъ всей жизни ц^лой массы народа, утратила большую часть своего духовнаго влемента, потому что масса обращается | иреимущественно къ наружнымъ Формамъ. Такимъ образомъ еврей, привыкая къ своей стесненной вн вшности, постепенно приходилъ къ тому .зиклпО» челпю, что для него существуют*!» только дн«в пЛлй къ жизни: одна заработать гропгь.; чтобъ бмм& ч'вмч*' прокормиться * а * на случай беды» и о*ку«