Razsvět · 1860-08-26 · 14 (26.8.1860) · p. Seite 246

мши МтЦ1ЖШ^^^ЮР!! 1ЙУШ№1Й11^^ -^.Щр|||г $Мф0*д1* ^^*И|Д «*Р«ИР*1 "ш^^^рцЖ ||СКб«а^^ ^^%ц% Клермон*- Томнер* т,г*$щШУ$иу:ъ»&$ъщъ* Собрате ррнэнадо право гражданства евревв*г н ирстАяошшг допустить ' шщ:^;:. всем*: гражданским*|1 военным* 4 должно- стаи*; но* исключительные законы были уничтожены 5 яа вся*иыго Француза, к* какому бы нсповеданш он* ни принадлежал*,* налагался долга исполнять вен обязанностигражданина, Евреи привяли это постанов- лете съ восторгомъ; учебный заведете н арши на* полнились шш; они мгновенно возвысились нрав* ственяо и ка**-6удто переродились Старое поколе¬ те, выросшее под* другими условшми,- еще держа¬ лось за старину,, за ветхую рутину, имевшую для него .силу привычки; вдгяшеотживших* идей было у него еще до того сильно, что оно принаняло их* - к*, таким* яЦмк»,- где ему оставалось только поль¬ зоваться своими правами. Так*, например*, во мно¬ гих* местах* евреи продолжали хоронить своих* мертвых» среди Глубокой ночи, помня 'еще старо» 4#вшм оскорблешя, которым* они подвергались ори этом* отправленш; мнопе предразеудкн еще долго боролись с* новым* направлешем*; н^съ йрекра- щен1емъ стесненШ н исключительных* законов*, прекратилась и пища для предраэсудков*, и они должны была умереть. * ..ч '.. ■■' ., ■ " , Ч ■ . I „■■ С 'V » /1 ' I 1 . Иннщатива въ деле свободы совести вышла не от* революцш, а от* успехов* разума и просве- щеиш въ Х^Ш-м* столетш, пред* которыми прежде всего приклонились короли и ихъ министры. Сам* Людовик* XVI, несмотря на всю. преданность свою католической церкви, ' с* полной готовностью признал* за евреями равенство прав* съ прочими подданными. Этот* принцип* свободы совести, утверждением*. своим* на прочныхъ основан!ях*, обязан* тоже коронованной особи — Наполеону 1-мф Император* уже не довольствовался одним* сохра¬ нением* за евреями полных* гражданских* прав*: онъ желал* еще, чтобъ евреи доказали перед* све¬ том*, что они их* стоютъ, и для того потребовал*, чтоб* они ниспровергли возведенный ва них* в* разный времена клеветы, изложили бы ничто в* роди публичной ргфязит Ае /о§, и таким* образом* доказали бы, что нм* дарована не милость, а воз¬ вращена долго удержанная собственность. В* 18бб году декрет* императора назначил* для втоЙ цели собрание евреев* въ Париж*. Из* всех* департаментов* Франщн и из* присоединенных* тогда къ империи итальянских* владенШ прислали евреи своих* депутатов*, избранных* из* самых* почтенных* и уважаемых* людей; всех* депута¬ тов* было 112, которым* для заседашй отвели осо¬ бую залу в* Парижской Ратуш* (Ш1е1 йе уШе). Председателем* был* избран* Авраам* Фуртадо из* Бордо, человек* отличных* достоинств*, с* глубокими знатами и тактом*, вполне оправдавшШ свое важное вазначете. Когда собрате установи¬ лось, в* него явились три коммисара правительства: Модё, Еорталис* и Паскье первый сказал* краткую речь о цели этого собрания и о попечетахъ, прннн- маемых* императором.* к* упрочешю судьбы ев¬ реев*. , - -. . Для устранения однажды на всегда всяких* недо- разум*шй, правительство предложило собранно не* сколько вопросов* , на которые оно должно было отвечать От* имени всего своего народа. Ответы эти, между прочим*, должны были разъяснить: дей¬ ствительно ли ервен исповедуют* антисоциальную религш, и под* .словом* «блажной» разумеют* толь¬ ко своего единов*-рда? Не' можем* удержаться, чтоб* не выписать из* сочинешя г-на Ведаррнда замечательных* слов*, сказанных* президентом* Фуртадо в* ответ* коммисарам*. .. " «Как* орган*, выражагошдп чувствования этого сОбрашя, я от* имени всех* членов*, из* которых* оно состоит*, должен* сказать ваиъ, что мы съ не¬ выразимою радостью встречаем* этот* случай, как* средство к* разевинш более, чем* одного заблужде¬ ния, и прекращСнио многих** предразеудков*. В* далеком* будущем* ожидали мы наступления минуты, . когда сотрутся привычки, вызванный дейетв1ем* . долгого угнетешя; но теперь это. будущее прибли¬ жается к* нем*.» ,: .. " , ■ '. I' " . ■</ 1 ■ . 1 * ' ■ ,1 .\, 1 .. По окончаши коммис1ею, назначенною для раз- смотрешя вопросов*, своих* работ*, собраше ре? длило представить правительству свои ответы и ими \ раасеять тучи, которыми издавна окружали веру евреев*. Порядок* и достоинство прешй были при¬ мерные; сОбраше так* умело^ сохранить йеЬргит парламентской процедуры, что заслужило всеобщее уваженге; а между тем* люди, его составлявшие, вы¬ росли подъ старым* режимом*, отличались друг* от* друга языком* и нрававш, а, главное; еще так* недавно узнали лучпне дни. /Так* благотворив дей¬ ствует* на человека гарания его гражданских* правъ: съ ' паден!смъ пут*, е)го связывающих*, съ нам* происходит* мгновенное перевоспитан1е. Ответы собрата были благородны и справедли-! вы: оно не могло лгать перед* лицом* всей Европы, уже тогда сотнями считавшей ученых* хриспан*, основательно, а не поверхностно знакомых* с* рав- винизмомъ и еврейскою теолог^ею. Собрание положи¬ ло себе главным* принципом* — примирить уваже¬ ние къ своей релппи съ долгом* к* отечеству, . ■ .' **..,•• ■ .* '. ■ »/ «Еврейскге депутаты, — сказали они во главе своих* ответов*, — объявляют*; что , их* вера по¬ велевает* им* смотреть на государственные граж¬ данств и политические законы как* на верховные; и по этому, везде где их* религшэный кодекс*, или толковашя, к* нему присоединяемым, содержали бы