Razsvět · 1860-08-12 · 12 (12.8.1860) · p. Seite 196

ИЯРРЛНЯЫц! обществ^, а не только не осмйшвадся выходить ночью за дверь нашего жилища, но боялся входить въ батюшкннъ кибннетъ или въ гардеробную, когда меня зачФмъ-нибудь туда посылала. ОСотя въ вечерней молитв^ на сонъ грядущШ говорилось, что надо мною бодрствуют» архангелы Гавршлъ, Михаилъ, РиФанлъ и УрЫь, однаножъ 111111 не удалось уже возвратить душ* прежней ея отваги и неустрашимости, потому что я никакъ не могъ допустить, чтобы эти четыре архангела могли управиться съ бесчисленными пол¬ чищами демоновъ. Въ и а мята моей сохранилось еще одно* характе¬ ристическое объяснеше грома и молиш. — Раби, что такое громъ? енроенлъ и однажды. — ВссвышнШ гневается на людей, отв'Ьчалъ онъ. — - А молшя? .' ■ — Богъ караетъ нечеетивцевъ. Въ Щсаиш ска¬ зано : «Господь ниспошлем» на вечестивцевъ огонь и сЬру, и палящее повътр1е—ихъ уд/влъ. — А кто называется нечести кцемъ? сирашиналъ я дадве, любопытствуя звать, чъмъ эти несчастные наьликаютъ на себя кары Господа* который правосу- деиъ и воздаетъ каждому по заедугамъ. — Нечестнвцемъ называется тотъ, отв-Вчалъ мнъ- раби, кто не умывается вставши, кто не моетъ рукъ предъ трапезой, кто ходитъ съ непокрытою головою, кто вушаетъ молочное посл'В мяса безъ шести-часоваго промежутка, кто не молится Богу, кто убиваетъ, крадетъ, обманываетъ..... . — II кто вьшоситъ сорз изъ хедера х прибавилъ м%амедск1й иомощникъ, истреблявшШ съ возмути- \ тельнымъ безстыдствомъ пирожки и лакомства, ко¬ торые матушка давала мн'в ежедневно съ собою въ хедеръ. Узнавъ такимъ оёразомъ, что звачитъ нече- стйвецъ, я уже не удивлялся, когда однажды на мою просьбу о позволении мн'В поиграть съ Колей и Ми¬ тей (два хрис'панск1е мальчика, живпае въ нашемъ соседств*, съ которыми я, до всту плетя въ хедеръ шалвлъ и проказничалъ) раби грозно отВ&чалъ: нельзя* они не твоей в'вры... съ иноверцами нельзя играть! — 1'абн, позвольте мн'в покачаться. — Нельзя!' 1.. »■ ■ " и ». 1 ■ 1 .'' ^- Позвольте ми* нобътать. — Нельзя! ■ — Позвольте мн'в поиграть въ мячъ. — Нельзя, нельзя; въ Талмуд* сказано: военре- ( ■ - ■ . в ■. ■ ■ , ^. щается человеку громко смеяться (веселиться) на этомъ ев*!*. Нельзя! нельзя! въчно нельзя! Запреть на вев невинный удовольствия жиаии! И я началъ скучать, начад>ь! грустить, началъ страдать и рано чувство¬ вать,, что я еврей. что мнгв все запрещено; все не-, доступно, что мое назначение — не жить, а смотреть издали, какъ яашуть другие. Х>1е ТгаиЬепЛезе, <1еп ОБпИкгапг , :' ■ ( 4 <>- (, .* ." ■ ■ -/ »' ч!• " ■■- Ж\т е1; чуа«Дег?н1 \ов Гегаедспаиеп... (ЙеЬШсг.) ■ *» Но среди этаго иезвыходиаго мрака и страшнаго хаоса, въ которыхъ я жилъ, боясь ц трепеща, что \ вотъ какой нибудь злой духъ изъ приставленных*' ко мн'в стражей так* и пришибетъ меня за литшй прыжокъ, за лишшй сы*хъ; который, порой, не¬ вольно вырывался изъ молодой груди моей явился ми* ты, мой незабвенный ВульФъ, мой добрый ге- нШ, мой ангелъ угвшнтель, мой ангелъ св-Вта, и я » . . ■ - / - ■ .' /. „: , » . ^С.'-'' ■ ■ ■ ■ » 1 ' былъ спасеиъ. О* сколько тх>уда теб-в стоило, прежде , чвмъ ты евалнлъ тяжелый камень сусв'вртя, давив шШ мое сердце! Ты. должеиъ былъ снопа всиахать мое сердце, очистить его отъ дикихъ и нредныхь растенШ/чтобы сделать его воспр1Имчивымъ къ муд- рымъ наставлехиямъ. который ^сначала казались мн11 подозрительными, запрещенными, какъ начала чу¬ жого ученая враждебнаго вгВрован]ямъ отцовъ. Ты чнталъ мн* Библию, — но кажется не 1у, изъ кото¬ рой мой лрсжнШ меламедъ чериалъ свои громы н молиш 'для немытыхъ рукъ, равно какъ и для убШдъ. Ты читалъ мнЬ Мишну, — но тоже не ту, которая, на основании существовавша>ъ двгВ тысячи л;втъ тому назадъ условий разд*вляетъ все, находящееся на св1»- т'В, на предметы чистые и нечистые, позволительные и запрещенные. Ты читалъ мн*В, Талмудъ, но ка¬ жется опять не тотъ, который д'Влаетъ изъ еврейской Ьвры какую-то железную цгЬпь, связывающую по¬ томка Авраама по рукамъ й ногамъ; ц1ть, не да¬ ющую этому в'Ьчному страннику вздохнуть свободно ни на одну минуту въ жизни; ц1шь, прогрызшую его кожу и добравшуюся уже до его костей, и нако- ,. ■ . " *■ , " , к ' '" * N " .-!»■■ | нецъ ц1ть, тяжесть которой постоянно увеличивается отъ новыхъ 5д'впочекъ, замковъ, задвижекъ, крюч^ ковъ, постоянно въ ней прид1)лываемыхъ прилеж¬ ными руками ревностныхъ р§ввиновъ1 этихъ куми- ровъ народа израильскаго. Настала для меня борьба, самая роковая^ самая опасная, — борьба внутренняя. Безусловный в*ро- вав1я съ одной стороны и новыя \идеи съ другой подняли оруж1е другъ противъ друга. — Въдь нужно же быть евреемъ! вскрикивалъ я, когда я не имъмъ, ч-Ьмъ отразить доводы разеужда- ющаго ВульФа. — А челов-вкомъ не нужно быть! спрашивалъ онъ въ свою очередь. ■ — Да то и то противно предписан^ямъ. — Но угодно Богу. — В'вдь религ1я предписываетъ то-то и то-то. Это предписываетъ не релипя, а С-св1й рав- винъ, который, какъ чедовъчсъ, могъ ошибаться во взгляд*». — О, богохульство, богохульство! твердилъ яь &омщ руки. . ' , ■ — О,, ИДОЛОПОКЛОНСТВО, ИДОЛОПОКЛОНСТВО^ ОТВ'ВТг ствовалъ онъ такимъ же тономъ. ' ( ■ " .. 1 ' " ' ' "|1 ■' ' м 'I :. ' .',*■.*.■. | к .' ... 1; ■ ,■ 1 1 " — Но С^ешй раввинъ* осиовываетъ свои приговоры в а квигахъ древн'вйшихъ. раввинов ^, про^лждд*» я.