Razsvět · 1860-08-12 · 12 (12.8.1860) · p. Seite 187

Пррщрррр РНЯЯР1РЦ ■ЯНОТРШЯМ ■НИ ш ОБОЗРЪВДЕ иностранной еврейской журналистики. Усилгп противз евреевз феодальной партш въ Прус¬ сии. Отвита ей принца-регента прусс/саго. С01035 еврейских^ общим вз Номерами. Растиреше правд ]'';\ „.'„',■ ,,;„"'"' "'*■■■'-"■ ""■,.',„ ''' г "4 1 " : ■ ■ /" ' ". с'. .-■'. евреевъ ^вв Швецш. Претя о еврейскому вопроса* въ Бадецской полати дёпутатдвз. Юбилей д-ра ' I. М. 1оста. "'-г, :л- ' ,■ .' '" •■; '■ V-' ""'.' . ■""«■■I :'-" ■' ■ -' : . ■". ' ■". " ' :1, " " . / . > , ■1Л,'Г "■■ '^ЗЙ^' ■ ' ' ''»-.""' ' ■■ » .' ■ ■ >; '"V , "■ ■. ,. Въ Пруееш нетъ ни такихъ ' богослововъ , какъ Себастьянъ Бруннеръ, ни такихъ прелатовъ, какъ архЗепископъ НршемысльскШ, не бываетъ и сценъ грубаго и беззакониаго насилм противъ ев¬ реевъ со стороны народныхъ массъкакъ въ Галн- щй и. другихъ частяхъ австрШской им перш$ но и въ 41 русеш комитету для охранешя свободы совести было бы множество дела. Кто говорить еврею, что та или другая должность ему ^нз доступна, потому только что оиъ держится своего релипознаго закона, : /) ■■■„ '. ": " :' ( | ■» , ( ■ ', .. : " .? « "„'.',. 1 , ■ '' ' « ■' тотъ, конечно) у лее посягаетъ на свободу «совести :. въ его.словахъ невысказанно заключается, уже по- нуждеше къ перемене религии; потому что оиъ не оставляетъ еврею другого пути къ достижение цели,' къ получение отыскиваемой имъ должности., Несмо¬ тря на .то, что министерство въ Ируссш не разъ, провозглашало свое безусловное уваженге къ началу, высказанному въ конституции и уравнивающему все вероисповедашя, несмотря на то^что его сильно въ этомъ поддерживаетъ большинство палаты депутатовъ, однакожъ министры юстищи и народнаго проеввще- шя продолжаютъ. настаивать, на сколько могутъ, на устранении евреевъ отъ' своихъ в1*домствъ< Недавно верховный королевешй трибуна »ъ постановнлъ что * '' ' ' "' " ' ъ ' М' ' "' ' -л' * '1'* ' ' ,а'■ ' "'' ' '' и несостоягще въ штате судеиск1е аесееоры могутъ быть заседателями въ судахъ присяжныхъ. Тртчасъ же возникъ вопросъ, распространяется ли это пра¬ вило и на еврейскихъ ассесоровъ. При у част] и прГе- зидентовъ : каммёръ-герихта—ШтрамиФа, городоваго Берлинскаго суда ГольцаиФеля и окружнаго суда — чОдебрехта ..вопросъ этотъ р'вшеиъ былъ отрица¬ тельно, хотя заСвдателямъ въ суд* присяжныхъ не приходится никого приводить къ присяг*, — это ле- житъ на обязанности президента, — хотя евреи могутъ быть сами присяжными, а отъ присяжныхъ главн'вй- шимъ образомъ зависитъ исходъ всякаго уголовного процесса, заседатели же- вм^ст* с'ъ своимъ прёзиден- томъ только прнм1шяютъ° существующхе законы къ даннымъ случаямъ и опред'вляютъ мгвру наказания. Изъ Берлина шшутъ.въ А*.-Ъ. е1. Я., отъ 4-го шля, что евреЙсше асеееоры протестовали противъ этого р^йкшя* нЬ допус1аШ1«аго/йхъ^ъ 'число"заседателей.., при Оъ другой стороны въ майской тетради прусскаго журнала министерства народнаго просв^щетя (Сен- ♦га1Ыаи Г(!г й\е ^геааттке Ипкеггк'Ь^ег^а^пп^ 1П Ргеибзеп) напечатана статья «объ определении, ев¬ реевъ въ должности при общественныхъ шкдлахъ». Статья начинается очень страннымъ положенгемъ^ что «евреямъ, какъ таковымй, не можетъ быть отка¬ зано въ должности преподавателей, если они къ ней способны, насколько внрочемъ имъ ые препятствуетъ ихъ религия отправлять.ее согласно съ требованиями службы». Первое препятств1е со стороны еврейской религш министерский журналъ йаходитъ въ предпи- еащяхъ относительно субботы и другихъ праздни- "' ' ^'7 "• ''' '* ''' '* " ' ' ' ' ' 1 , '„".: ' 1 ' *, , , - | , ' : „ Ч „ ' '„ . . » ■ ' ' .. '.' "■" ковть. Препятств1е это, по его словамъ, можетъ быть уст]ранено, если, вступая- въ 'должность, еврей отка¬ жется отъ соблюдения т'Ьхъ предписаний своей рели- пи^ и обяжется В7> случае нужды отправлять свою , должность и по субботамъ и но еврейскимъ празд- никамъ. ДнлФе^ останавливаясь поочередно на учеб- ныхъ за:зедешяхъ различныхъ Категорий, министер- СК1Й журналъ приходить къ заключен!ю, Что евреи не могутъ быть преподавателями ни въ народныхъ училищахъ и соответСтвугощихъ имъ учнтельскихъ семииар1яхъ, ни въ гимназ1мхъ и прогимназияхъ, ни въ уннверситетахъ — Кённгсбергскомъ, ГрейФсвальд- скомъ, Галле, Боннскомъ, ни въ академ1И Мкшстер- ■ > ., .1 " - ■ ■1 - / 1 . ■ ,. I" 1 1 , «..-II ской, на томъ осиован1И, что всемъ этимъ учебнымъ заведен1ямъ приде^г^^ или католическийили нроте-? стантсюй, во веяк1Щ$ же случае хрнс'панекШ -ха- рактеръ, зависящ1Й отъ вероиспопеданЬ» ихъ препо¬ давателей и .ихъ должиостныхъ лицъ, а придаиъ имъ этотъ характеръ или учредителями или же са¬ ми мъ временемъ и обычаемъ. Изменять этотъ ха¬ рактеръ министерство не находить нужнымъ какъ по внутреннимъ причйнамъ, такъ и изъ опасен1я нарушить темъ права той или другой христианской церкви. Остаются только реальныя» и т. н. выСнйя граждански школы, большею частью не имеются ни¬ какого веронсповеднаго характера, н въ нихъ-то евреи могутъ быть определяемы учителями. Статуты университетовъ Берлйискаго и Бреславльскаго, но сло¬ вамъ тойже статьи, также не поставляютъ нпкакихъ . »'•.-,-;,, - ,» . " Г V; . •,;;', ■ >■ , . ,.; % ,,■ :," ' ... препятст1нй къ определению въ нихъ евреевъ про¬ фессорами. Слабость доводовъ противъ определения евреевъ въ другая учебныя заведе1пя очевидна. Въ плохомъ бы находилось положении дело народ¬ наго просвещен1я въ Ируссш, еслибъ мадъ ннмъ тяготела воля иервыхъ учредителей разлнчнаго рода училищъ,' или давно у старев пне статуты, или наконецъ давность времени. Съ той поры, какъ основана была большая часть училищъ, давно уже изменились самыя основы прусскаго государства, и странно было бы въ СФере народнаго проевещенш не. признавать во всей его ширине провозглашав-" маго государственной конституцией начала равенства. ■:' 'всйш'.вероМсиой^даиШ! л \ ,