Razsvět · 1860-07-29 · 10 (29.7.1860) · p. Seite 158

«ш ал» фт» подданвыхъ различных*» госуЛаретиъМожетъ встре¬ чать на каждомъ шагу непреодолимый препятствия. Чрезвычайно много уже принесло .бы добрыхъ пло* довъ, если бы могли заодно, действовать, на пользу всехъ евоихъ еднноверцевъ и при помощи своих** правительству евреи Французеше, англМскхе и св- веро-американсте, пользующееся совершенною пол¬ ноправностью. Какъ бы то ни было, мысль, брошен¬ ная «Шигега ЬгаёШе» , по словами «Де^бЬ СЬго- п1с1е», можетъ взойти, какъ живительное семя, и заслуживаетъ того, чтобы ее лелеять и развивать на благо потомству. Еще такъ Недавно и евреи, и хрнеттне спешили спасать Марокканекихъ евреевъ отъ разлива мусуль¬ манская Фанатизма, а теперь тотъже мусульман- скШ Фанатизме, Но уже въ размерахъ несравненно ужаснейшихъ, обрушился на хриЫанъ Сирш. На зтотъ разъ, прежде еще чвмъ европейсше христщне успели выразить свою готовность помочь своимъ несчастнымъ собратьямъ, за это дело взялся одинъ нзъ благородней шихт» сыновъ Израиля, бывшШ членъ временна! о правительства Франц!» въ 1848-мъ, году, г. А. Кремьё. Онъ обратился ко всемъ своимъ;еди- новерцамъ съ следующимъ воззвашемъ: (*) Парижа, Нчо гшлн. «Мои любезные единоверцы! - «По всей земле мы нигде не имели пристанища, когда въ первый день своей безсмертной реводюцш Франция открыла намъ свои объяви? н сделала насъ гражданами. «Эта Франция, чудесно насъ освободившая, усы¬ новившая и называющая насъ своими сынами, есть .:' , и. ■ . , , . я I * / « - - * - 1 ■ хрштханскап Франщя. * . 1 «Ныне на Востоке христ1ане подпали самому страшному преследованию. Пытка, насилие, у61 йство, грабеже, поджигательство, иэб1ете женъ, детей и стариковъ, нстязаше даже т]руповъ — такова ужа¬ сная картина, представляемая въ настоящее время нри-Днванскимъ краемъ. Кровь льетск потоками, ни¬ щета и голодъ становятся уделомъ многочисленного наеелешя, которое намеренъ истребить мусульман; сшй .Фанатизмъ, возстающШ даже противъ идей и силъ. турецкаго правительства, и котораго' единствен¬ ное иреступлеше заключается въ томъ? что оно по¬ клоняется Христу. , «Французские евреи, поможемъ первые нашимъ христианским** братьямъ5 на будемъ ждать всегда столь медленныхъ дипдоматнческихъ результатбвъ; дипломатия позаботится о будущемъ, а мы можемъ облегчить настоящая бедств1я. Пусть теперь же въ Париже откроется большая подписка, и устроится евреЙекШ комйтетъ. «Не етанемъ терять ни одного дня.; ни одного часа. Пусть нзъ среды еврейекаг© еобритя, составившая «\ } Перееодъ ®ш& давумен?а аайаШбййШ'Ь ««яи «эчь Маек. ВбД«я. гоея въ Ятой столице цивилнзацш, поданъ будет* сигналь къ вспоможению въ" огронныхъ рааыерахъ. На втотъ сигналъ отзовутся наши братья въ Англш, Германш, Белыш, Голлаыдш, во всей Европе, какъ въ техъ странахъ, который прнзнаютъ ихъ своими гражданами, такъ и въ техъ, которым еще отказы* ваютъ нмъ въ этонъ благородномъ зиашн. «Вы также, евреи амернканскнхъ странъ, въ которыхъ торжествует* свобода неповедашя, вы также придете на помощь аз1ятскимъ католикамъ, столь жестоко етрадаюпднмъ отъ предразсудковъ. Мы все внесемъ свою часть на это святое дело : зажиточный еврей — свое богатое приношете, а бедный — свою благочестивую лепту. «Но нзъ этого перваго порыва должна возродить¬ ся еще более высокая мысль. Кто анаетъ? Можетъ. статьеяг Богъ, управляющей апромъ, попустилъ со¬ вершиться зтимъ безотраднымъ сббытшмъ, чт«бы дать всемъ ясповедашямъ торжественный случай къ^ взаимному вспоможенш, ко взаимной защите отъ- неистовой ненависти, этого порождешя предразсуд¬ ковъ и варварства. , «Надо учредить и поддерживать въ каждой стра¬ не постоянный комитетъ, который наблюдалъ, бы за % всеми посягательствами на свободу совести," и все- : общую кассу для Вспоможения всемъ ужертвамъ #а*: натнзма, безъ различая исповеданий^ Да, бедств1я, претерпеваемыя ныне стОль многочисленными невин¬ ными жертвами, возбуждаютъ общую симпатно. Они вызываютъ мысль уох предохраненш "будущаго отъ того зла, которое нашъ векъ отталкиваетъ съ ужасом /», и которое назцваётся релщшныт преслидоваюемаж , Воззвание Кремьё безъ сомненш найдете себе сочувствие между евреями вс^хъ странъ безъ исколю/ четя. Кто можетъ лучше и живее представить себе все бедствия, проистекающая Отъ религЗознаго Фана- г'тиз'ма, какъ не евреи, которые сами такъ часто б.ьь пали"его жертвами? Въ комъ эти бедствш могутъ возбудить, ббльшее состриданхе V Какой другой на- родъ можетъ. ближе принять къ сердцу поистине вы¬ сокую мысль, высказанную г. Кремьё, о томъ, что Богъ. попустилъ совершиться въ короткое время въ различныхъ местностяхъ страшиымъ релипознымъ Преследоващямъ за темъу чтобы дать всемъ веро^ - исповедан1Ямъ торжественный случай ко взаимному вспоможешю отъ неистовствъ Фанатизма? Еще не? давно христиане усердно помогали Марокканскимъ евреямъ; пусть же будетъ долгъ платежемъ крисень, пусть же теперь евреи спешатъ. иа помощь къ своимъ бедствующнмъ христ1анскнмъ братьамъ. Вла^- готворевгемъ сирхйскимъ христ1анаиъ они положатъ начало къ осуществленш великой мысли г. Кремьё ' объ учрежден»! въ каждой стране^ ностояннаго ком№ . тета для охрансшя свободы религюзной совести и для вспоможения всемъ жертвамъ Фанатизма, .йть различш вспонедал'Ш. Учрезкде1пе такихъ комитетов*,