Razsvět · 1860-07-29 · 10 (29.7.1860) · p. Seite 153

<* ■^..4*^ %. ш IV V" ■ •; «8 дойдетъ черезъ иностранную печати до насъ в*всть ( а [ >1 < ** * I л \$ * ' 0 ' Л ' \ ■* объ нихъ! Незавидная же ихъ доля. а I , ' о . ' 6 ,; . ' ' 1 > т 1 \ '.,' , ■ " «1 "... '"' ', У* Г^^ОдонймскШ ,^ сл*вдуя изъ Одессы въ.Варг *^шаву, избрал!,4 самый оригинальный путь: онъ; отправился въ< Вчзиу пароходо^ъ^ а оттуда до*в~ детъ уже *пЬ жел^зйой дорог* до Варшавы. Вре¬ мени" тут^пройде^ъ; чуть ли не мен>ве, а' объ °.: V"1 - Ч;; ■ ,■ .%1и- ,}ч - ■ * * л "! ■ <■ - ■ V"' "'1' ' '■ ■ г удобствахъу Дороги ужъ^и говорить нечего, если припойнйть наши пути, сообщеш». Такй&ъ-то обг / 'р " ь *' V . л •.- * * ■ 'у. ■ '1 разомъ перебраться отъ, одного пункта до другого; въ нашемъ отечеств в нельзя иначе, ка^ь черезъ » -о - У 1 ' _ ■ ' ' \ •> , * ,•> \ чувдё края. Это именно эмблема того пути, по ко¬ торому до насъ д^хрдятъ имена* нашихъ нзвфст- 4й'-'г'; ,-■ : . |ц ■ ■ . , . . ■'■ . Л, .. \ ' V ,ы . " ■■ _ ■ ,:- "' ныхъ соотечественниковъ. * в Въ заключение мы обращаешь внпмаше чи- '-' |]' ( « ■-■ : 'Л'*' Л'' " '■ ' '" ) ' ■ а ■ . ' ... ^тателеЙ на \ неистовства ^мусульманъ \ надъ не-'. 3 " * ' "1 1 ■ **' '. < ' I 1 1 ■ ' .;,......>>. . '» 1 ,.4- ■ очистными христшнамй въ Сирш. Тысячи ие- , 4 винныхъ людей лишились жизни: десятки тысяча семействъ остались безъ крова и безъ^гхл'Ьба. БывшШ министръ во Фра ищи, Кремьё, нашъ еди- нов'Врецъ, взываетъ ньшв къ евреямъ, своего, отечества объ оказанш самой скорейшей помощи сирШскимъ христианами. Н*втъ никакого еомн'втя, что голосъ знаменитаго адвоката и оратора будётъ услышанъ. Не сдфдуетъ ли и намъ, русскимъ ев¬ реямъ подумать объ этомъ? Должны ли евреи оставаться безчувственны къ страждущем}'' чело¬ вечеству когда они сами взываютъ часто къ по-, мощи хрисианъ, и христиане имъ нын* въ ней не отказываютъ? Твмъ более обязаны лш принять участ1е въ этомъ святомъ деле, что Кремьё въ .„своемъ 4воззван1и, исчисляя разныя. европейсшя страны, евреи которыхъ, по его мнгвни6, будутъ съ нймъ симпатизировать, совершенно забывае^ъ про насърусскихъ евреевъ. II это не первый разъ наносится намъ подобное оекорблеше* Иасъ гордо игнорируютъ на Запад*. Наше существо-' ваше известно только съ отрицательной стороны. Если д-в.ло идетъ о помощи страждущему челове¬ честву, иди о другомъ д^лв общечеловеческого значен!», то на насъ вовсе не разечитываютъ, какъ будто они тамъ напередъ знаютъ, что мы ни на что нё откликнемся. /Теперь пришло время смыть это оскорбление. Посшвшгшъ, каждый повозможно- Стипринести свою лепту на облегчен!е участи нашихъ христ1анскихъ братШ на Восток*, ибо Вргъ Израиля есть Вогъ мнлосерд!я! Это бу- /Дй^:I^!ящШ''09^^)^^ако^ мырусейе евреи йо* жемъ дать наюимъ западнымъ единов-врдамъ- I " ,' / ' .V г;ч ":">• ™;, 'Ч*?','е'' Филантропамъ;, полагаюшимъ , ч*о одушевлдюздш йхъ благородныя чувства ^амъ сбверщенио не-, доступны^ , / 4 "7 , , ■ / о. р. \ ■^т."1:'. ■ :.| . "( |'н^ ,,;,..-<ъ .. „- -туу ,.- «'■■■ '"^ - ■ :; > 1 .^.^ ■ ■ г ■; Имена жертвователей , нъ пользу Давида Херсонскаго иг прочихъ бфдныжъ учеинкошъ второго Одесскаго еврейскаго училища 1-го разряда; > Въ Одеесл: гг. Якоиъ Спнро 2 руб.; Неизвестным 2р; —: В* =. Симферополя: гг.: К. Грановъ I р., Л. БернШтейнъ 3, р. г Б. Трахтснбергъ 3 р. и В. Сачун.льэонъ 2 р. -*«- Въ Злотополгъ; г. М» Оухановъ 1 руб.; итого 16 руб. сер. Деньги вти-препровождены Реда1щ1ею къ' почетному блюсти* телю училища, г.- Я.. Герману. - . ч Одесская Тллмудъ-Тора. Съ незапамятныхъ временъ существуетъ. у ев* реевъ множество различнагр роДа благотворитель- ныхъ учреждешй, въ томъ числ* и общественный училища въ пользу б*дныхъ, изв-вегныя подъ имё- немъ «Талмудъ-Тора>». Некогда безъ сойн'йн^я вс* они приносили существенную пользу, „но теперь везд* въ, РосС1и и въ Польш-в,; за нсключетемъ одной Одессы, они предотавляютъ агалкое.^вопиощее зре¬ лище. Упадокъ ихъ, по мрейу, ббъяс'няётся одною, общею многимъ печальнымъ явленуямъ, причиною: единоверцы наши издавна привыкли во всемъ дер¬ жаться старины, какъ она уже ни обветшала и ни одряхлела для настоящего времени,4 и каждый шагъ впередъ кажется имъ отступлеМемъ отъ-религш. Они забываютъ, что предкамъ нашимъ, въ постоянной ^орьб'Ь съ внешними б*дств1ями и гонеи1ями, было вовсе не до реФормъ, и что силою обстоятельствъ при¬ нуждены они были держаться за все старое, хотя бы и недостаточное, лишь бы спасти что-нибудь свое отъ неумолнмо-разрушительныхъ нападений. Но те¬ перь уже не то время: религиозный Фанатизмъ уже . отжилъ свой в*къ, благотворные лучи просвещения Озарили умы; за нами во вевхъ пред'влахъ ш'ра признаются болгве или мен*е общечеловеческая права оц1зпенфн1ё наше начинаетъ исчезать, и душевный, наши си^ы могутъ уже свободно развиваться. Те¬ перь какъ нельзя болъе справедливо было бы взяться намъ за исправление, и словомъ и дъмомъ, всего ветхаго, исказившагося, несогласнаго съ духомъ времени. Пора отозваться , на слова мудраго : ^ШЙЭ 0)рП ^'Э2^П. Ш « 1$ ■■ .СДо^-рЛ*;^М11й^Д^ будешь ты лежать? Когда возстанешь отъ сна сво¬ его?)*1'). Пора поровняться намъ съ единоверцами нашими на западе и юге Европы; и на первый разъ повсеместно сделать для каждой Талмудъ- *) Пр}/т." гл. У!^ « 1