Razsvět · 1860-07-22 · 9 (22.7.1860) · p. Seite 136

4г^^с4'^-ч:1^К>— > «1ч» III Щи IV шею невозможностью платить иападешемъ за на-- падете, публично избитее надъ самыми доро¬ гими нашему сердцу жЬровашями, Распростра¬ няться объ этихъ изд-кпяхъ мы «читаема Для себя неприлнчнымъ. И такъ, д*ло сближешя — фиктъ решенный, хотя еще несовершшшШся у масъ. Для усиеш- наго исхода атому делу нужно не мало уедовШ» Нужно снисхождеше съ одной стороны, и забвение прошлаго съ другой: нужна взаимная братская любовь не только на словахъ, но на самомъ деле: нужна разлука навеки съ нацюнальнымй нретен- а?*мм. внушающими одними,( что имъ поручена - '. ( л ' . Н ■ , , I,- , й .1 1 ■ ' " " судьба всего М1ра, а другимъ, что на всемъ зем- номъ шаре они одни каше~то привилегированные избранники. Необходимо, чтобъ мы освободилось ■ ■•). . 1 1 . 1а V 1 " "■' „ ■! и » ■„.:.■' отъ некоторыхъ бграннчетЙ, который мы, впро- должеше въковъ, сами иа себя добровольно пало- жили , но также необходимо, чтобъ пали н те огра- ннчешя, которыми опутали насъ Извне: и те и друпя нравственно л Физически мъшаютъ намъ свободно двигаться. Однимъ словомъ : нужно много усилШ и доброй волн съ обеихъ сторонъ; а Подготовить добрую волю и облегчить у сил! л въ ваше время можно однимъ только путемъ : это — печатнымъ словомъ. Направлеше отечественной литературы и публицистики во всвхъ важны хъ вопросахъ государственныхъ и общественныхъ определилось ясно : никто ме посмеетъ упрекнуть его въ отсталости и закоснелости. / Этому же на- правлешю многимъ обязанъ и еврейский вопросъ, вызванный къ жизни искренно, хотя не всегда съ неногрешительной точки зрешя, однако н безъ рутннныхъ цредашй. Намъ иоданъ сигналь, что целики я пора сближения наступаете». Неужели мы могли оставаться въ заспанномъ положенш, и ждать, ' <ч '....* * . . .. чтобъ въ собственномъ нашемъ деде насъ будили И подталкивали? ■" . -" ■ И вотъ явилась настойчивая, потребность въ органе для русским евреевъ. Занимая самый незаметный уголокъ въ обла- -Л^О'-АЦ ■ V. ч : ( сти отечественной публицистики, журналъ нашъ, сколько намъ кажется, въ числ а многнхъ евоихъ несовершенствъ не считаетъ по крайней мврв самонадеянности, Онъ поминтъ свое скромное по^ ложенхе и ограниченным средства, и сообразно мм> соразмеряете свою деятельность. Быть мо- другимъ .. въ будущемъ. выпадет ъ лучшШ жребШ, когда расширится и возможность выска¬ заться, и кругъ внимательных!, слушателей; для, насъ пока и то и другое заключается въ тесной рамке. Но на сколько у иасъ стаиетъ возможно» сти, мы всегда будемъ обозначать хоть слабыми вехами те тропинка, которым*» въ будущемъ суждено превратиться въ большую торную дорогу; другие, более насъ счастливые, вероятно, довер- шатъ остальное. Во нсцкомъ случае задача нашего издание ясна для насъ. Оно должно быть не только екладочнымъ мветомъ всвхъ «вонросопъ. касаю¬ щихся нашего народа , но еще служить и точкой сближения народа нашего съ нашими христианскими собратйщи, и пробудить въ иемъ одинаковые с# " ■ ■■ ■■' .' ■■■ : . ' ■ ■ ■ ■ ' ■ ' ■■. . ' , ' ' '(>■ ■ ^/ ними интересы и гражданских доблести. Да не упрекнетъ насъ никто вътомъ. что мы, говоря часто о сближенш и забвеиш ирошедшаго, растравляемъ иногда, наши еще незажнвшм раны. Это мы делаемъ не для того, чтобы питать въ народе на¬ шемъ чувство ропота и огорчешя. Совсемъ нт*тъ. Когда въ прошлое Время наносился народу нашему ^даръ за ударом*ь, никто кроме него тбго не чув- ствовалъ и не замечалъ: все то было въ порядке вещей; кому какая была надобность до того, что делалось съ миллюнами евреевъ? Ныне же, когда мы публично исиоведуемъ наши слабости и недсь статки, мы позволяемъ себе по временам!» разка» зать наше печальное прошлое темъ, которые о . I 1>ь . .» немъ не знали ничего.; или знали очень мало; на¬ добно же уверить незнающихъ, что, говоря о заб^ веши прошлаго , у насъ действительно есть чтб забыть, Не многаго требуемъ мы взаменъ всего/ этого : снисхожден1я къ человеческимъ погрешно-/ стямъ, развившимся вследствие неблагопр1ятноЙ внешней обстановки, — снисхождения темъ более за кон наго, что и те, отъ которыхъ оно требуете^, не свободны отъ своего рода погрешностей, ро¬ дившихся вследств1е такихъ же обстоятельствъ. ([ V I Вековое унижен)е — плохая школа для доброде¬ тели; но это — школа несчастш. При перемене об¬ стоятельствъ къ лучшему, первый урокъ, который выносится изъ этой школьц есть — взаимное сочув- етв^е между теми, которые вместе страдал#, хотя ■*'':'" . * 4 « н I эти страдашя для одиихъ и другихъ выражадись. въ различиыхъ Формахъ. I Такимъ образомъ журналъ нашъ, реШэтая для дела сближенш евреевъ съ русскимъ народомъ, постоянно.;т етъ отъ нервыхъ, чтооъ они не-