Razsvět · 1860-06-24 · 5 (24.6.1860) · p. Seite 74

щ. Ш\ Аш кровную копейку, Но и еъ богатьшъ чиновная осо~ ба вне дома совершенно переменяетъ обращеше. Если чиновникъ даетъ. у себя вечеръ, онъ — пожалуй — приглашаетъ некоторыхъ изъ более богатырь , и более образованныхъ евреевъ, но приглашаетъ ихъ одниая безъ семействъ и на муж- СК1Я только вечерники, въ которыхъ, разумеется, н семейство хозяина не участвуетъ. Если какой-нибудь богатый еврей иягветъ не простительно-глупое тще- слав1е пригласить въ себе на балъ иди вечеръ чи¬ новника, или вообще кого-нибудь йзъ своихъ ино- вьрныхъ добрыхо .знакомых^, то приглашенный не отказывается: онъ приходитъ. Но при&одъ его — это обида; приходъ его хуже всякой поЦхечийы для хо¬ зяина дома! Приглашенный приходптъ обыкновенно въ самомъ небрежномъ костюм/в, чуть-чуть не т паЫгаПЬиз; никогда* не приведе^ъ съ собоКо ни же¬ ны, ни детей; танцуетъ самы»1ъ наглцмь, самымъ обиднымъ для общества „образом-ь; позволяетъ себе величайийя дерзости отв(о'ентельн(|> присутствующих!» $ куритъ, развалившись въ зал'1ц | между женщинами; пьетъ до-уиаду и, вследствие тог|0, становится грубъ 1 ■ ч. ■ * ......1 ' - веевозможиыя сред- др-вельзя! Фловомъ, отыскнваетъ ства, чтобы как^можно более обидеть й хозяина и гостей! . . ■' ) * ' . 1 ' ■. "; А прсл'е* еще 6 считает?» необходпмымъ оправды¬ ваться предъ своими знакомыми. | ' ч." » ' ■(".'■.■ * ««Чтожъ было делать? говорить онъ, Я имею еъ иимъ разный делишки, шцъ недьзя-же было обидеть его до такой етепенй: нужно | было пойдти. Кро¬ ме того, эти проклятые жиды превосходно кормитл». * ' ,......... " .1 ■ ч I ■4 '. ...■■* ■■■■'>. Но если бы вы ийделицкакъ я затб велъесбя шмъ!!!» и прочая. 1 Изътзеего ека,заниало вы можете уже сами вы¬ вести одвлючииш о томъ. прийотк отйошешя между евреями и не * евреями въ ШщкктЪ» Какова общн- толыюсть.мсжду^епреяш! до людьми.не имеющими еъ ними ни торговыхъ. ни юридичеекИхъ дедъ!' На гуляньях ь- никто не * пойдетъ по той дорог к или ,|ше*Ь ч но шторой прохаживаются ечфси. Въ театре, если случится сидеть въ соседстве еъ ^евре- емъ, непременно пршшмаютъ въ отношении къ «ему самую -обидную нозицш. Въ концерте нЪк'ГО) не зай¬ мете мест *иъ "томъ ряду, где уже сидят* евреи». .',. Если какая-нибудь дама заказываетъ себе у порт-' 11010 ИЛИ'ВЪ. .МаГЙЗШГЬ .КаКОЙ-НИбУДЬ 'НОВОМОДНЫЙ М1- ■ , ..■ « <! . »■ •,.•:•/ ." ■ . ■ . б- ■ ' '. ■ ряде* гр кладетъ уюпргаешше условие, чтобы ни портной, ни модистка отнюдь не осмелились еиаб- ' , •« . т ■ ' Р 1 :; л.ь . ■ днть '.подрбнымь -нарядомъ еврейку. Если узнаютъ, что пргвзжШ крнцертистъ —" еврей "(а такихъ те¬ перь очень многоннкто^ кроме евреевъ, не.будетъ въ концерте. (>дна знатная дама два раза падала въ обмороктц когда с4й сказали, что челове1ъ, съ кото- рымъ она третьяго-днн часа два- разговаривала, — ль еврей! .. " Однимъ еловомъ, во.всемъ и везде, грсподетиуетъ самая закоре$!}|ая вражда^самое безшщадное пре- зреше! ' ' .. .. ^.-1' " ИЛ . ' ■ .. .1., ' у У, ' ^г^, - : ., ■ ■■■ '1 , .., ■ ' ' )•:•■■■-, I.." ' ■ 'Ч 1 I 1 Скажете, ножетъ-быть, что упорное уклонеше евреевъ отъ образования делаетъ невозможньшъ всякое сближение?! * Ничуть не бывало! \ - Замечательное и вместе съ темъ странное явле- н1е: чемъ образованнее еврей, темъ более стара¬ ются унижать 1 его на всякомъ шагу! Случалось намъ видеть без^исленные примеры этомуи где, вы думаете? Въ дейтре просвещения, въ месте, где сосредоточиваете^ цветъ образовашя и прогресса — въ университете )!!. . V Тутъ в^д враждебныя отио- шетя, хотя покр/ытыя прозрачною тканью вежли- МЯТН 11 св**скаг^ обращешя, еще более унизитель¬ ны^ еще более чувствительны; потому-что образо¬ ванный еврей, студентъ, гораздо более способенъ понимать свое собственное достоинст1«о, и горазд(1 больнее чувствуетъ ран%; наносимый его чести! Яч кажется, сказалъ какую-то беземыешцу! Какъ-зто? евреи чувствуешь раны, наноеймыя ею чести/ ПолнотеI честь еврел!! Ха-ха-ха! Ненрав- да-ли, довольно - смешное сближение двухъ словъ: е<,реи и честь? Я^и^ш многнхъ» которые не допуска* ютъ этой возможности, которые даже вооружаются самымъ сорьОгшым1?» образомъ. если еврей заключпетъ свое письмо стереотипною Формулою: 'честь ишш... й т. д.!! ' ' . , , ■ ■ - ■ . : .. .' , *"? ■ г! ..' - ■■ ", . ' '• ) \ Объем 1? вашего письма. не позволяетъ намъ бол ке распространяться обь зтомъ предмете, а не то, мы могли бы привести неекончаемы!! рядъ ирнмеровъ, изъ которыхъ ш »'»ы увидели, какую страдальческую роль играють евреи пъ обп^ственной жизни нашего црая, кнавую-пршшлп насеб^ м« Но зачемъ расиро- страпатьел? Вудто приведенные Факты недостаточно характергшуютъ зто V ВиркиМ 8а1,! Л для кого, нем/,' тотъ пусть потрудится*1 принять на себя роль еврея и пожить немного среди насъ. а тамъ пускай самъ иоеудитъ» еказнлъ-ли я иравду? , Двлгё-«ш атр будешь .тааъ? Долго-ли еще, лучи иетиннагб ироСвещеи1я не проинкиутъ въ нашу темг кую ноч*} умственнаго н нравственнаго усыплен1я? Долго ли еще будетъ продолжаться постыдная средне¬ вековая вражда къ многострадальному, народу V Признаюсь, вопросы справедливые и натуральные! Но я не берусь отвечать на нихъ. Скажу только: .будемъ ждать и надеяться. Н. Г—гъ. 1|е|»Д!!че15Ъ па ГнилопагкФ. к •' * ■ " ..... ,] ' •' ■ ■ Вг маф 1800 тод«. •.• ■ ■ 1 "Ч^