Razsvět · 1860-01-01 · 4 (1860) · p. [Seite]

годъ 1 ■6. ШО. & 4**- Выходит* ежемедбль- но по пятницам». Го¬ довая ц«и*: "в* Одесс* 8 р., с* пересылкой Юр. Подпиши . при¬ нимается в* Одесс* и-» контор* Редакоди на.Рмшльёвск. ул. ВЪ д. Фалька; и *% кннж- ношъ магазин* Абрам* сони, шъ д. Малышни. ОРГАНЪ РЖКИХЪ ЁВРЕЕВЪ. ^4ШИ*~ с.: Я сказам Вот: да буретз св/ыпв! Быт. г. 1, с. 3. 17110НЯ. ■\ ОН* , . За ййнечатиш'е об-кяа- денШ ио» русски или ни одном1» наг ино- страннцж1» языковъ платится за строчку иъбОбуквг на •дииъ ' рааъ 15 коп.., на дм» раза 20 конЦ иа три раза 25 коп., на тклре раза 30 коп. серебромъ, и т. д. а* п^ш&га - Вйутремшя изв1стш: Одесса. О. /*"4Иись*о иъ редамию. И. Горовщи. Частное еврейское дЪвнчье училищ!» шъ СимФеролол*. П. Лнкуба. Обозръшс иностранной еирейской журналистики. А. Г. ~ Картины нрошлаго, О. Рабиновича.: „Наследственный нодсн1>чник'1>и {продолжи те). — Снись. — Письменный нщикь 1'еднкш'и. — Биржевая хроника. Л. /». — Объявлены.; ВНУТРЕНН1Я извъетш. ' ОДЕССА. Трудно иногда бывает*» органу гласности^ сколько ннбудь желающему идти въ уровень с> временемъ, избегнуть спранедлнвыхъ замечанШ публики, требу¬ ющей безпрерывнаго интереса и разнообразия пред¬ метов^». Бынаютъ вопросы, о котормхъ но хотелось бы гонора п. н раза; но быааютъ ъчше, для кото¬ рмхъ недостаточно ограниченное число беседъ, по¬ тому что.они постоянно напрашиваются на бумагу. Ими должна гласность заниматься для того, чтобы, уяснить ихъ и донести до изнеетнаго результата, потому что? собственно это, а не минутное развлечете, есть цель гласности. Полагая поэтому, что никто не станетъ упрекать насъ въ однообразна если встре¬ тится съ частыми толками объ одномъ и томъ же предмете* мы опять возвращаемся къ доктору IIIва- \. Ч-"Ч. ' **.,,■* . бахеру, потому что въ немъ заключается въ насто¬ ящее время вопросъ «быть или не быть»» „для обще¬ ства нашего города, а, статься можетъ, и для веехъ еврейскихъ обществъ въ нашемъ отечества. Это за¬ ключение наше мнопс могутф принять за журнальное иреувеличеше, л* потому мы нужнымъ считаемъ объ¬ ясни 1ъся откровенно. Евреи въ Росс»1, какъ и все господствующее народонаселение * разделяются на дна поколёнм: » ':.» старое и молодое, и, въ настоящШ тиотментъ, пере- жнваютъ * переходное состояше. Эти два покол'вшя, въ свою очередь, подразделяются на разные оттенки, потому" что есть большое множество иередовыхъ и нросвещенныхъ людей въ старомъ поколенш, хн на оборотъоказывается большой. недочетъ въ них,ъ въ молодомъ. Но такъ какъ настоящее и будущее при- надлежать последнему, то потому главнейшее и ие- ■"' г '" "'' '' ".Л" ключительное внймаше должно быть обращено на него. Къ сожалей ш, въ направлении нашего молодого поколешя господствуютъ две крайности : молодые образованные евреи перестаютъ быть евреями, а те, которые ' хотятт> оставаться верны¬ ми своей религш, чуждаются образования. Последше указываюсь на .первыхъ, полагая, что ихъ религь '" "'*>*' '* ■ I ' ',', , .и, „ ■} ■ , ,"' ■ (. I ' *'' "' "' /' : ■ % озиый нндиФёрентизмъ порожденъ 6бразован)емъ; а первые ирезнраютъ последнихъ, въ той уверенности, что строгая Привязанность къ религш не совместна сь просвеще1иеыъ. Нетъ сомнешя, что н те, и друпе "неправы, потому что религия наша можетъ идти объ руку съ |]росвещен]емъ, и можетъ быть"приспособлена ко веемъ эпохамъ и услов!ямъ общежития; нц также нвтъ сомненЬк что и тен друпенесовс/вмъ виноваты: Обстоятельства, не отъ нихъ аависъвнпя^ породили въ нихъ эти превратный понят'мь Пародныя училшца ■ « »- , '*! ' .'„'Н" " ' '," ' ' ■ " " ■"' " ' ' '" 1 ' ■ ' ",' "'в ■ основаны у насъ не такъ давно^ и еще не могутъ быть въ томъ состоянш совершенства," какъ бы это следовало; Молодые люди, жаждавнле нрбсвеще|пя, искали ею въ гнмнааГяхъ; многие, доканчивали свое образование въ уннверентетахъ, которые, какъ из- > в Ьстно,, находятся въ местахъ,' не нмеющихъ еврей- скаго населе1ия. Такимъ образомъ, молодой человекъ въ течен)е 7-мн летняго гимназнческаго и 4-хъ или 5-ти летняго уннверентетскаго курсам приходил ъ съ сво¬ ими единоверцами въ столкновеше очень,'малое, а иногда и со!1семъ не нрнходнлъ. Очень . понятно,'что . ., , * " ''' ь. 1 ' '* ",'■*(■' '.' ■ ч '' все обрядоное, относящееся къ его религш, изглади¬ лось изъ его памяти; молитвы, которыя онъ л е пета л "ъ въ младенчеств'!! на ненз вести ом ъ ему языке, .при¬ шли въ забвешс; все интересы юдаизма , «еталн ему чужды, и, возвратившись после миогихъ летъ уда- лёшя въ кругъ^ своихъ единоверцевъ» онъ видитъ. себя между ними совершенно чужимъ: ихъ обряды ему кажутся странными^ потому-что онъ не знаетъ