Razsvět · 1860-06-10 · 3 (10.6.1860) · p. Seite 40

40 называть передо обществами своего настоящего образа мыслей, или же отказаться навсегда отъ на¬ дежды действовать на них* путем* нравственным*. Веди решеше этого вопроса уже представлен некоторое затруднОше для человека несогласнаго с* правилом*, что цель оправдывает* средства, то гораздо большш затруднен!* встретятся ему при ис- полненш его обязанностей. Что ему делать, когда пред* ним* предстанет* желающШ вступить в* брак* маль¬ чик* 13 дет*, Н11>вюшдй однакожъ по ревизской сказке 25? По моему, решеше этого вопроса для раввина с* совестью не может* быть сомнительно; тут* вполне применимо правило:, «делай, что следует*,-^, будь, что будет*». Но если, после отказа со стороны раввина, будет* совершено бракосочетание этого мальчика в* ближайшем* городке, и молодая чета пр!едет* жить опять в* свой город*, должен* ли раввин* донести об* атом* начальству? А если он* донесет*, чем* он* докажет*, что мальчику дейст¬ вительно только 13 дет*, а не 25? Ведь освободился же отъ платежа по векселю некто, имевшШ уже за¬ мужних* дочерей, представив* свидетельство о своем* несовершеннолетен. Перейдем* теперь к* погребению мертвых*. Конечно всякШ согласится, что, из* она- сешя похоронить заживо хоть одного человека в* течеши 100 лет*, Следует* всеми возможными сред¬ ствами не допускать похорон* раньше того времени, когда смерть уже для всякаго сделается явною; но, если верить слухам*, найдутся города в* россШСкой нмнерш, в* которых* евреи не вполне сообразуются с* законами о погребении мертвых*, и если эти за¬ коны во всей точности не могли быть приведены в* исполнете властями, то еще менее могут* быть Они приведены в* исполнете раввинами. — Что, на¬ конец*, будет* делать раввин*, когда в* его город* пр1едет* цадик*, и народ* станет* стекаться к* нему толпами? Раввин* вполне убежден* во вре¬ де, который цадик* приносит* обществу; закон* положительно запрещает* все подобнаго рода про¬ делки , но ведь у цадика же не написано на лбу, что Он* цадик*: он* может* быть даже купец* какОЙ-ннбудь гильдш; действШ противозаконных* за ннмъ не водится никаких*, советовать же может* он* всякому, кто обращается к* нему за сонетом*;. Он* можёт* тоже говорить застольный речи перед* собранною толпою, тём* более. что в* этих* ре¬ чах* обыкновенно не только прОтивузаконнаго, но, и никакого нет* смысла. Но Положим*, что раввин* станет* в* таких* и подобных* тому случаях* от¬ носиться к* начальству для принятая какнхъ-ннбудь мер* * но ведь тогда равшнъ будет* уже действо вать способом* полицейским*, и в* глазах* обще* етва утратит* нсякое Нравственное значение. И так* нельзя, по мОему, ожидать, чтобы въеко- ром* времени просвещенные раввины успели пре¬ образовать еврейский народ*, и нельзя этого ожидать очень просто потому, что для преобразования евре¬ ев* недостает* не одних* просвещенных* раввинов*, а еще многих* других* условШ. Прежде всего необ¬ ходимо было бы снять ."С*/ раввинов* все , что по понятым* евреев* не согласно с* их* звашем*; необходимо, чтобы общее образование н неразлуч¬ ная с* ним* веротерпимость проникли во все слои населения нашего; отечества, и чтобы граж- данЫя добродетели укоренились во всех* ело*, ях* нашего чиновного шра. Что же наконец* могут* сделать наши раввины? Они могут* и должны слу¬ жить примером* для общества : они должны своею жизшю доказать обществу, как* можно соединять истинное благочест!е с* строгим* исполнением* сво¬ их* обязанностей к* государству, и любовь к* сво¬ ему народу с* любовью к* своему отечеству. Они должны составить центр* всех*^ образованных* людей своего общества, и разумными действ1ями расширять этот* круг*, все более и более. Ко¬ нечно для этого нужно весьма много времени, много терпешя, такта, ловкости со стороны раввинов* и стечешя многих* благоприятных* обстоятельств*. Не многим*, может* быть, из* избираемых* ныне равви¬ нов* удастся значительно приблизиться к* предна¬ значенной цели, но тём* болёе деятельность их* должна иметь свойства той, про которую сказал* поэт*: * ■ «ФеГфа^йипй, ЫгпСе *таШ\, , «Фк Ы$ьт |фа#е, Щ П1е &х$Ш, , «Х)*е $и Ьет ЗЗаи Ъсг @пп<)М(еп «Зйюг бапМот «иг [йг вапЬ^от ге<ф|, «Фоф »оп >ег аго^еп вфшЪ Ъег Зейсп «ЗЖпи№п, Хф, Зл^ге МФ*.»*) I * .,,■<,> , , ■ .Ем. Содовейакъ. овозренш "' . , й иностранно* еврейской журналистики. Между тем* как* в* Пруссш еще ведется упор- над борьба об* уравнении прав* евреев* с* про¬ чими подданными, в* другой протестантской стране — в* Голландш — евреи около 60 лет* уже пользу¬ ются полноправностью, и если в* Пруссш еврей не может*ь стать судьею даже в* судах* ннешей ин¬ станции , то в* ГолландШ он* может* быть постав¬ лен* даже ^во главе всего судопроизводства. И дей¬ ствительно, 22-го Февраля нынешняго года король нидердандскШ назначил* министром* юстицш пре- . зидейта главной еврейской консисторш, д-ра Мо» С*) Труд*, который никогда не устав**, медленно «ожидает*, но никогда не рнарутаетъ, — который к% здаЫю вЪковъ прибав- ляегц правда, только песчинку »в йесчникой, но иаъ громадного долга времен* Постепенно гбяетеп яниутм, днм п Шт, I