Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1836-10-01 · 10 (10.1836) · p. [Seite]

?iv Kr', * ' 'V - ' V- - '/? 914 - ' außer seinen Leiden nun auch als bestrafter BLsewlcht erscheint. Wo bei den Menschen nichtzu finden ist, schaut man auf Golk -Gott antwortet, nicht wie ein Lehrmeister, her dedueirt, sondern weist auf die Wahrheit, hin! Me» in Ver Mtur hat seinen bestimmten hdhern Zweck, zu diesem Zwecke W e» höchst angemessen gemacht, und dem ordnet eü sich, auch unbewußt, unter folglich muß auch im Menschenleben Me» Mittel M einech höhern Zwecke sein, dem der Mensch, auch ünbewußt, fich hingibt. — Gehen wir jetzt da-Einzelne durch. Hivb's Klager Warum ward ich geboren? Warum sterbe ich nicht, lebe noch, da ich den Lob suche? (Kap 3.) EliphaS erste Gegenrsßxr Wer im Glück war, soll der im Unglück verzagen? Nkmand kommt unschuldig um, sondern den Bösen trifft die Strafe. Auch ist kein Mensch unschuldig, also der strafenden Leiden immer werth. Wohl Wer dem, den Gott züchtigt, denn der wird seiner begangenen Fehler dadurch quitt. (Kap. 4. 5.) Hiob» Antwortr Der Leidende darf klagen. Vorwürfe darob brennen noch mehr, ein falscher Freund thut fle. Ist nicht de» Menschen Leben voll Mühsal? Ist er nicht vergänglich, und da-Leben kehrt nicht zurück? Warum beachtet ihn Gott? Warum vergißt er nicht sein Vergehen, anstatt e» zu rächen, da er doch Staub ist? (Kap. 6. 7.) BildadS erste Gegenreder Warum willst du nicht lieber Gott um Gnade anfiehen? Kann er da- Recht beugen? und muß er nicht Jeglichen strafen nach seinem ThunH (Kap. 8.) .Hiob- AntÄortr-Daß Gott gerecht ist, weiß ich; daß rr 'astMächtig ist, sehe tch_4 da er mich aber also geschaf. fen, warum Verfolgs er mich? Wenn der Musch nicht unschuldig sein kann, warum ließ ei? mich werden, da ich eö nicht forderte? (Kap. 9. 10.) ' ZypharS erste Gegenreder Wie erfrecht sich zu klagen, der de- Akwetftn Forschung nicht errelcht? Da- Böse ' Ä-. . -