Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1836-07-01 · 7/8 (7.1836) · p. [Seite]

chjHMgt ein höchstes PrLneipMMMsttelpuM macht, und von da auS nach dem pMsHMÄey Begr-ifttz jedes Partiesien strebt. Menden wir dies auf die jüdische Theologie an , so können wir W jetzt nur eine exoterische Brartzeitung aufßnden, Predigt, RMßiV«s-kehrHn, .M^ wir ßt -^D«tzS»den zum Gebranch der Schulen erhalte«, C o n f irmä tion e n, wie sie LN UÜmaffe erscheinen (Gchreitzer' dieses zählte seid drei -W-Kenpitt-Wr-leichen),. biblische und istaMWe Geschichten , gehören aSesaHMt hierher. An derMAkerischen BearbeirvngHingegen fehlt etz Mnz. Bas HmchtchuM'der» ''Mut Wre-eiae>D/rma t i L- ES ist sonderbar, daß seit demAuSsyruche Mendelssohn S, eL gäbe gar keine Dogmen La der jüdische» Religion , die jüdischen Theologen vor Asienswas Dogmatik heißt, zurückwichen. Mendelssohn faßte atzet Ongma ganz falsch apf, denn wie «W positive Religion Ww D^zmen bestehen -können - -ist. 'Wo .-nicht' abzusthen^ so- Wkd man den wahren Begriff des Wortekenn^ Dogma Wißt eine von der Religion festgestellte Hehreapf deren Erweis sie sich nicht einläßt — ohne daß sie hiermit den von der Vernunft produeirten Beweis perMirft. Die Rekigion gibt I daS Dogniar es ist ein einige Gotkr eS gehört ihr aber gar nicht an^d^seSDogma zu beweisen, ohne daß sie HLermiL der SpttulatioN üntersagt, dieBeweise für sich aufzvsuchen, die sie aber selbst nicht gibt. Dadurch ließ Mendelssohn sich irren, der, wenn er dies recht verstanden ,HiG Religion zu einem raifonnirenden Philofophem gemacht-damit andern PHLlosophecken, welche äufWegen- «Otze hinaus laufen , in den Kampf träte. Die Religion aber läßt sich in feinen Kampf ein, da sie göttlich ist, gibt ihre Wahrheiten unumwunden > und legt dem Menschen selbst Nie erhabene Wicht auf, sich mit ihnen abzufinden. Hierqus ergibt sich, Paß die jüdische Religion durchaus ihre Dogmen had> folMch eine Do-maM-das ist eint Non 8er RestHion geleiteteDarsteüung ihrer Dogmen. Da^Dogma drrVffenbarunKdas Dogma deS Bund^-obchrchep- AuMGWüst c a r s 2