Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1836-05-01 · 5 (5.1836) · p. [Seite]

140 3^ führt uns deutliches und wesentlicher daS vor Augen, waS derschwankenben Denkkraft als Lehre gegeben wird. Darum sollte schon theoretisch ein gewisser Unterricht kn der Naturhistorie zu dem Religionsunterrichte gehören, und die Natur als reale Offenbarung Gr Gottheit angesehen weMr. ' mehr aber diesevon verschirdenen Theologen anerkannt ist, desto weniger ist eL bis jetzt noch gewöhnlich gewordei naturhistorischen Unterricht in den Religionsunterricht au zunehmen. Soll aber die Wigion, wie eS doch unser höchster Zweck ist, BZDzchfaffen in den Gemüthern , soll sie, als eine edle Schltngpfianze, daS ganze Herz umstricken und festhalten, so müssen wir alle Fäden/ die uns zu Ge Me stehen, anwenden und einHlagen, wir müffm da große Werk GotteS her Jugend schon näher bringen, vo hem sie sonst so gleichgültig, ich möchte sagen, so thieris Hyrüberzvgehen sich gewöhntf Welche Wirkung, welchen Nutzen der naturhistorisi Unterricht überhaupt hat, ist Anerkannt, rind hier sticht Ort, näher zu erörterM Wie er eiben fteistnnigen G eine geweckte Beobachtungsgabe, einen geistigen Schwung, ein Jnkeressenrhmey an höherer Lhätigkeir, außer dem teriellen Nützen schafft/ ist bekannt. Wir haben ihn hie^ -on einer ganz besonde^n Seite zu fassen. Der Zweck deS dem Religionsunterrichte einzuverleihenden naturhistori» schen Unterrichts ist nicht daS Kennenlernen de/Natur alS solcher, Indern die Förd^wMdee ErWntE durch Nachwei- G seinen WerGrs? Außer di eseM Amecke können wir noch einen zweiten DnzMgen, den man bis jetzt ganz ..MAev- Äugen .getaffw, Näwlich die Einwirkung deS» naturhistorischen Unterrichtauf die Moral, die Anwendung desselben Dl die Moral. EknMnd hieseKmBnd^le Gesetze der Natur und he- Geistes; die Mechanik beider ist eonform gehildet- So findH Wr Allch für teden^ZutzGch der Seele ein Bild im AeHechD Kek SturM Wd dke AidenWaU W UngWitter unh daß UrrgltE der) Bukkaif? i». GüG »e er >st. aber