Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1836-02-01 · 2 (2.1836) · p. [Seite]

41 11. Wir kommen nun zweitenzur Lehre. Was heißet das: Allmacht? MS heißet Ewigkeit? meine Brüder. Da- Wort Allmacht ist nach, irdischem Maße gemessen, da- Wort Ewigkeit überirdifchX Nämlich so: Ein jede- Wesen vermag, kann Etwa-, hat zu Etwadie Fähigkeit, die" Macht: die Summe allediese- Vermögen- und Können-, aller dieser Fähigkeiten und Macht, ist die Allmacht, und diese wird dem göttlichen Wesen zugeschrieben^ Meö Können und Vermögen aller Geschöpfe, degesummten Weltallgehöret Gott, er hat e'H ihnen ertheilet, er macht eS in ihnen und durch sie. Darum, sage ich, ist die Allmacht nur eine irdische Bezeichnung, weil sie Gott die Summe aller Fähigkeiten und Kräfte zuschreibr, die in den Geschöpfen zerstreut sind, weil sie Gott als die Macht über alle Mächte, als daunbeschränkte Vermögen, seinen Willen zu vollführen,.angibt. Er spricht und eS geschieht, er gebeut und eS steht da. "W'l Gott sprach: ES werde Licht/ und eS ward Licht! Ja, wenn wir genau bedenken, so ist da- Wort: Allmacht eigentlich überflüssig, denn mit dem Worte Gott allein ist die Allmacht schon gegeben — denn waS sollte wohl da- Wort Gott bedeuten, wenn nicht daunbeschränkte Wesen, dessen Wille stetgeschieht, und dessen Macht keinö irdische Grenze hak? Ja, geliebte Zuhörer, folget ihr mir noch mehr in die Tiefen der ^Gedanken, so werdet ihr sehen, haß der Wille Gottesogäy beschränkd ist, nämlich durch seine eigene Natur, durch seine eigenen Eigenschaften. Gott kann nicht ungerecht sein) nicht unbarmherzig, nicht ungütig, nicht unwelse sein; sein Wille muß stetallgerecht, stets allbarmherzig, stetallgütig, stetallwelse sein, er kann also selbst aus seinem Wesen nicht herausgehen. Dqs Wort aber ist überirdisch; es findet sich in keiner Sprache, so viele ihrer auch von den Zungen der