Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1835-12-01 · 12 (12.1835) · p. Seite 425

XU reitenden Entwickelung des Begriffs dtr Gottheit in der heiligen Schrift. Bon der V. Das vierte Buch Mosis. ^as vierte Buch Mosts, wie es zum größten Theileder Geschichte Israels in der Wüste gewidmet ist, stellet den Begriff der Gottheit von der Seite der Treue und Wahrheit vornehmlich heraus: „Nicht.Mensch ist Gott, daß er lüge, noch Menschegfohn, daß er bereue. Sollt' er^ sprechen, und eö nicht t^un, und reden , und eS nicht halten?" 23, 19. Diese Treu§ und Wahrheit deS göttlichen Wesens und seiner Zwecke mitten hindurch durch die Veränderlichkeit und Beweglichkeit der Menschenwelt zeigt sich nämlich aufs klarste in der Geschichte der vielen Aufstände des Volkes gegen MoscS und die Lehre Gottes, trotz denen der Zweck Israels durchgeführk wurde. „Jetzt sollst du sehen, ob dir eintrifft mein ÄZort^ oder nicht." 11, 23. Diese Treue und Wahrheit /Göttes können abernur in die Wirklichkeit treten, indem hie Gerechtigkeit Gottes ihnen, oder vielmehr der Gnade Gottes untergeordnet wird. Oder nach dem wahren Begriffe des Verhältniffcs zwischen der Gerechtigkeit^ und Barmherzigkeit Gottes, wie wir ihn oben auS dem zweiten Buche Mösts S. 398 gaben, die Gerechtigkeit läßt zwar die Folgere der bösen Handlungen als Straft eins treten, aber nur momentan, d. h. zeitlich; über diese Zeitlichkeit aber reicht die Barmherzigkeit hinaus, und verschafft der Treue und Wahrheit freien Spielraum, die ewigen Zwecke der Gottheit dennoch festzuhalten. Dieses Nerhältniß, das sich hier in der Geschichte Israels in der Wüste