Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1835-12-01 · 12 (12.1835) · p. Seite 422

- - -".'4 V " > -. ,/ '! '' ' >- / ,' 4M ''7^5^ ffWffWWWWW^^WM heit Gottes. Dadurch vermeidet er die Einförmigkeit, erregt die Aufmerksamkeit auf's Neue, und deutet den wahren Standpunkt an, von welchem die Natur zu betrachten ist. lin wird von den Meisten für genommen, von Kimchi „wie viel", Mendelssohn hat beideverbunden: „wie groß, wie viel." Bei "p'^ erinnern Rasche und Kimchi an ^xi O'w und nehmen es für ^xn n^v, also Geschöpf. V, 25. ni stellt den Beschauer gleichsam vor daSMeer selbst Hin, als ob der Dichter eS ihm zeige, und ihn aufmerksam mache auf seine unendliche Ausdehnung. Darum die etwas abgebrochene, kurze Redeweise z darum 2rni meisterhaft, alS ob er sagt: „stehe! weithin zu deinen beiden'Seit^n" — darum daS unbestimmte zweimalige M, indem er ihn mit der Hand gleichsam hinweist nach den verschiedenen Gegenständen. V. 26. Dem steht daS schön zur Sekte, indem der Gegensatz Ms Unthiers und des SchirzenS durch GotteS Weisheit verschmolzen erscheint. Beim haben wir daran zu denken, m^e Strahle der Sonm die Fische zur Oberfläche des Waffers kommen, fich in dem Strahle' spiegeln. Mit dem Schivqnze die Wellen schlagen, und besonderder Wallfisch Wassersäulen auS den Nüstern strömt. V. 2^7. Alle, die großen und die kleinen. V. 29. Wie der Sänger im Voraufgehenden die Abhängigkeit der Geschöpfe von der Güte Gottes erwähnt hat, so hebt er nun ihre Abhängigkeit von seiner ^Nacht hervor. Dort war eS die Nahrung, hier daS ganze Leben und Sein, welchevon dem Minke des Herrn abhängig ist. Unübertrefflich ist hier der Hyd durch das Abwenden de- Antlitzes Gottes ausgedehnt. Das Antlitz GotteS strahlt daS Leben aus; soll das Leben also aufhdreÄ, muß er sein Alitlih abwenden. Mke ganz und gar aber dieS von dem Willen deS Herrn ausgkht, deutet däs ^2'an , daS plötzliche, unbedingte Schwinden ünd Begehen in Nk^tS.