Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1835-02-01 · 2 (2.1835) · p. Seite 67

67 der RaMneü^ während, wie wir eben bemerktdie Anhänger des Evangelium- und des Korans sich blumige Schlachten lieferten/ Md deck Juden einige Augenblicke der Ruhe fießen. Diese sahen ohne Furche die Fortschritte hsS JSlamS, und in dem Halbmond erglänzte für sie einige Hoffnung. Die Juden ln Spanien begünstigten, um des verhaßten JocheS der Westgothen sich zu entledigen, mit aller Kraft den Einfall der Sarrasenen. Da die wilden Eroberer anB fangen, die Nothwendigkeit der Civilifation fühlen, tragen jüdische Gelehrte dazu bei, sie in den Wi^Nschaften Griechenlands zu unterrichten. Geistige Bezüge gestalten sich zwischen den Muselmännern und Nabdinen, ynd als hie rabbinischxn Schulen von Persien nach Spanien verpsianzt wurden, sehen. wir sie in Cordova, dem neuen Athen, mit Gsanz zur Seite der Muselmännischen Akademien blühen.?) Die arabische Sprache hätte in diesen Schulende chaldäische ersetzt; die Nabbiptn blieben durchaus ^ichk gleichgültig gegen M'e Schönheiten dieser Sprache und gegen hie dichterischen Werke der Mule/männer. Die Araber liebten da- VerSmachen, aber in ihren Versen sucht man vergebens den göttlichen Hauch, vergebens große und edelmüthige Empfindungen. Die Götter von Merou begeistern die Anbeter Brahma's, Griechenländ hat seinen Olymp, und dem Sänger von Zion erzählt der HimMel den RuhmMotteS. Der Beduine*) wird nur von seinem Egoismus und feibem Stolze begeistert; und als Mahomet kam, den Sohn der Wüstezu erwecken ynd ihm anzuzeigen die Freuden deS Paradieses und die Strafen der Hölle, maßte es sich an, anstatt eine schönere Laufbahn den Dichtern seiner Nation zu eröffnen, sie auf immft zu verschließen, und nach seiner Meinung kann nichts den Vftftn gleichkommen, welche der Engel Gabriel ihm vom Hkmyiel gebracht hat. Nichtsdestoweniger haben die Araber im Mittelalter / -E i») Bed ulne lst der Name der herumschwärmenden Horden, beson? derS in Nordafrika. v