Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1834-01-01 · 1 (1.1834) · p. Seite 12

12 . / / Geböte und Einrichtungen ihrer Väter nicht gewillig waren, und jene entschiedenen Schritte darum verwarfen: diese schlossen sieh, wenn auch nicht thatsächlich, hoch durch ihr Stillschweigen und Msisiigbleiben an die Partei der Alten. Der Äampf begann,, und warf die Fackel der Zwietracht selbst in die Mitte der Familien: Haß, selbst Verfolgung ward rege. — Man muß sich daher gestehen, daß die Folgen dieser Reformirung, wenn man sie vom Standpuncte nicht der Einzelnen, sondern der Gesammtheit der Iude^ betrachtet, nicht die waren, die selbst in den edeln Gemüthern vieler Beförderer und Letheiligter jener neuen Ordnung die erwün sch t e n waren, nämlich eine geistigere Richtung des religiösen Lebens für die Gesam m theit der Juden zu bewirken. Was nicht ^im Ganzen geschieht, ist nur hemmend für das Ganze, und so wie die christliche Reformation unleugbar guf den katholisch gebliebdnen Theil Europa'v hemmend elmvirkte, indem die katholische Opposition sich mun in gar keine Verbesserung einlaffcn durfte, konnte und wollte: so geschah es auch bei den Juden, wenn hier eben nicht jene große Elaste der Mittelspersonen, die wir oben erwähnt, und der viel geringere Zusammenhang. zwischen den einzelnen Gemeinden begünstigend eingetreten wäre.— und dennoch kann man sich nicht verhohlen, daß dje religiöse Welt der Juden, . durch jene total^ Neuerung abgeschrcckt, seitdemlangsamer sich fortbewegte/ Aber von der andern Seite hat wieder die Synagdgenreformation in Hamburg gerade dadurch, daß sie gewissermaßen bis züm Extrem ging, das indirecte ^Verdienst die Juden durch ihre bloße Existenz und deren Dauer auf die Verbesserung des Kirchenwesens überhauptaufmerksam zu machen, und b diese. Aufmerksamkeit zu erhalten. Sie hat dadurch jenem schalen Jndifferen tiömus entgegen gewirkt, der sich der Juden schön zu bemächtigen begann, und der das Me darum unbeschadet bestehen läßtihm alle Religion und^ alles Religiöse gleichgültig nfchu'nt. Dieser Jndifferentiswus, diese Gleichgültigkeit, die Folge einer Hyperbildung, wie sie B. im vorigen Jahrhundert jin der allgemeinen - -? - /' : M