Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1915-01-01 · 38. für das Schlujahr 1914-1915 (1915) · p. Seite 35

Asaf Judaeus, 35 MS«, worin die Einleitung unseres Asaf-Buches über die Geschichte der Arzneikunst wörtlich mitgeteilt wird, ohne daß jedoch die Quelle angegeben wäre. Dieselbe Einleitung, wohl stark abgekürzt, aber mit Angabe der Quelle: ״In den alten griechischen medizinischen Büchern und auch bei Asaf Ha-Jehudi wird erzählt ♦ . gibt auch Mose b e n Na chm an (1195—1270) aus Gerona1). Mit den Worten des Mose ben Nachman, von unbedeutenden Varianten abgesehen, fast gleichlautend und mit wenigen Ergänzungen bringt auch Gedaljah ibn Jachja2) (1515—1587) die Legende von der Reise der Gelehrten nach dem Paradies und führt zur Beglaubigung der Erzählung ״das Buch Asa Ha-Jehudi und das Buch Abkath Rokhel“ [וכן נראה בספר אסא היהודי ומביאו ספר אבקת רוכל] an« Das Asaf-Buch hat Gedaljah gewiß nicht gesehen, nur aus der Anführung durch Mose ben Nachman, den er wörtlich abschreibt, kennt er den Namen, aber das Buch Abkath Rokhel muß er gekannt haben, denn nur diesem Buche konnte er die sonst nicht vorkommende Ergänzung entnehmen. Der Verfasser dieses messianisch-eschatologischen Buches, ein R. Makhir, dem es hier nicht an der Geschichte der Heil Wissenschaft, sondern der Beschreibung des Paradieses gelegen war, spricht ohne Angabe der Quelle von der verunglückten Reise der Gelehrten nach dem Gan Eden.3) x) ספר שער הגמול. Warschau 1876, p. 34: ובספרי הרפואות ליונים הקדמונים וכן אסף היהודי סיפרו כי אספקלינוס חכם מקדוני וארבעים איש מן החרטומים מלומדי הספרים הלכו הלוך בארץ ועברו מעבר להודו קדמת עדן למצוא קצת עלי [עצי] הרפואות ועץ החיים למען תגדל תפארתם על כל חכמי הארץ ובבואם אל המקום ההוא ויברק עליה[ם] להט החרב המתהפכת ויתלהטו כלם בשביבי הבדק ולא נמלט מהם איש ותשבות חכמת הרפואה מן העמים ההם ימים רבים עד מלוך ארתחששתא המלך ואחרי כן יתחדשה [נתחדשה] בהם דעת הרפיאה על ידי הנקובים בשם במלאכה היא וכל אלה דברי אמת הם גלדים ומפורסמים. 2) ספד שלשלת הקבלה. Lemberg 1862. p. 68 a: . . . ויתלהטו כולם בשביבי הברק חצי מיל דחוק מגיע . - Gedaljah hat diese genaue Angabe der Entfernung aus dem von ihm angeführten ס, אבקת רוכל. 3) ed« Wilna 1875, p. 16a: ואמרו כי מחכמי הקדמונים בראותם בחכמתם בעין השכל חלקי היישוב ידעו המקום הזה וראו ארבע נהרות יוצאות משם ולקחו עצתם ביחד שאלו יוכלו ללכת שם ולקחת מעץ החיים אשר בגן שיהיו לעולם ויאכילו גם לאחרים והתחילו לעלות דרך פרת למעלה עד שהגיעו 3*