Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1915-01-01 · 38. für das Schlujahr 1914-1915 (1915) · p. Seite 33

Asaf Judaeus. 33 khir kannte das Buch, und er hat es nach Frankreich gebracht» Die Stelle bei Asaf lautet p. 152: עשב נקרא בלשון ארם שווצרא ובלשון רומיים (verschrieben aus ßps<pu>cT0vo<;)1) ובלשון יוון ברתיפוס .(herba pulicaria) אירבא פוליקרא Ob der italienische Lexikograph Nathan b e n J echiel aus Rom (Mitte des 11. Jahrhunderts) das aus dem Buche der Heilmittel angeführte Zitat2 3), daß die Ader גיס) arabisch וויתן heißt, unserem Asaf-Buch entlehnt hat, kann nicht mit voller Bestimmtheit gesagt werden, aber wahrscheinlich ist es, denn Asaf sagt ausdrücklich: וויתן״ ist die große Ader an der rechten Seite des Halses“.5) Eliezer ben Nathan aus Mainz im 12. Jahrhundert, der die Grausamkeiten der Kreuzzüge ergreifend geschildert hat, zitiert in seinem halachischen Werke4) einmal das Buch der Heilmittel5), und ein anderesmal sagt er ausdrücklich: »So erklärte es Asaf der Jude im Buche der Heilmittel“6), aber beide fehlen in unserem Asaf-Buche ganz, ohne jede Spur einer Hindeutung. Sicher aus unserem Asaf-Buche stammt das Zitat des David Kimchi (1160 —1235) in seinem Kommentar zu Hosea XIV. 57): »Ich sah im Buche des Arztes Asaf, daß der *) Löw ib. liest ברוניפוס and hält es auch für korrumpiert aus ß0Tpu$ oder ßpscpovia. Aber was' Diosc. III, 120 von der "Wirkung des {Jovou? sagt, entspricht dem ברתיפרם nicht, hingegen was Diosc. III, 126 von der ttovu^oc, die von den Propheten ßps<pu)CTOVOS genannt wird, sagt, daß sie nämlich die Flöhe tötet, entspricht dem von Asaf Gesagten. 2) Kohut, Aruch Completum s. v.וותן הוא ניד בספר רפואות : יותן. 3) p. 4: הוויתן הוא הגיד אשר בימין הצואר und p. 6 הוויתן הגדול שבצואד. 4) אבן העזר ספר ראב״ן, ed. Prag. ף p. J22a: ובספר רפיאות ראיתי דאשה שמתעברת ופגעה בסוס זכר תחילה אינה יולדת עד י,ב חודש. 6) p. 52b: שבתא רוח רעה בזמן שהאשה באה מן הנהר או מבית הכסא או טווא ולא רחצה ידיה ונתנה פת לבנה או חלב ודניק בלא נ*י יש רוח רעה שבתא שמה ומזקת לנערים ומעוותת ומפרקת דצואר ושמו של חולי זה קורין לו בלשון לעז שטרניידוסי ואין לו רפואה אלא דמכוות אש וכן פי׳ אסף היהודי •בספר רפואות וראיתי בספר אסף הרופא כי יין לבנון ויין הרמון ויין הכרמל ויין הרי (ן ישראל וירושלים ויין הרי שומרון ויין הרי כפתור מצרים אלה היינות הם עליונים על כל מיני היין לריח ולטעם אף למרפא. 3