Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1916-01-01 · 39. für das Schlujahr 1915-1916 (1916) · p. Seite 75

Asafs Physiologie. 75 So zieht durch den ganzen Körper das die Lebensseele dar- *teilende Blut, dessen Sitz die Leber ist, welche mit dem die rote Galle enthaltenden Gallensack verbunden ist; dieser Gallensack hat zwei einander entgegengesetzte Öffnungen: durch die eine zieht die Leitung der roten Galle hinauf zum Gehirn und durch die andere in den Unterleib [p. 48] bis in die Nähe der Nieren, wo das Herrschaftsgebiet der schwarzen Galle ist, mit welcher sich da die rote vermischt und dann mit ihr vereint im ganzen Körper umherzieht [p. 20]. Der Sitz der schwarzen Galle ist die Milz, die wie ein mit kaltem Wasser gefüllter Schwamm [ספוג] auf der linken Seite des Körpers eine Gegenwirkung gegen die auf der rechten Seite wirkende Leber-Wärme ausübt. Der Milzschwamm saugt das Wasser, welches man trinkt, in sich auf, und bewahrt dessen feuchte Kälte wie in einem Behälter, de an das Phlegma bildet um die Milz eine hautartige Kruste, die das Wasser nicht durchläßt, welches nur durch die einzige Ader, die in den Unterleib führt, abfließen kann [p. 48]. Die schwarze Galle wird durch eine Ader in die linke Niere, die rote Galle durch eine Ader an der Seite der Leber in die rechte Niere, und das vom ganzen Körper in das Os sacrum geleitete Phlegma wird durch zwei Adern in die beiden Nieren abgeführt, von welchen sie sich insgesamt in die Harnblase ergießen [p. 49]. Diese sind die Organe, durch welche, und die Wege, auf welchen das harmonische Zusammenwirken der vier Grundelemente den normalen Bestand des Körpers ermöglicht. Zur Erhaltung und Förderung des Körpers durch Zuführung frischen Materials an die Stelle der verbrauchten Elemententeile dienen die Atmungs- und Verdauungsorgane. Das Atmungsorgan ist die Lunge, die mit ihren beiden Flügeln links das Herz und rechts die Leber überdacht [p. 47]. Die Lunge ist der Sitz des Lebensgeistes1) (des Pneuma), הנפש• — p. 4: הגידים המושכים בבשר להשקות את הגוף להוליך את הנפש .בהם בכל הבשר י ") Asaf hat den Ausdruck רוח und dachte auch damit an die animalische Seele.