Israelitische Wochenschrift für die religiösen und socialen Interessen des Judenthums · 1882-01-01 · 13. Jahrgang Nᵒ 26. · p. [Seite]

* *?Israelitische Javrg.xi,i. Wochen-Schrift für die religiöse« und sociale« I»tereffen des JudeothumS. I «**1» ft»n> Mtzimach a. Mlft Ion» Mn e> »chealItch «rlkMatakta ..S«kH««a »ttctat a tklalt" kti okta ka »lauten a>» OoMaaktaakta amdlUrilk H Sfark. •Nt tllilttT Aattakaa«: Mitnik I I aa« ktai «■* laakt: la «t. i»0 jHt». I »ak. « Cakart) 11 k r I I *. I •mpUaaiaMni ktt .**4<al<krllt' a ts kl.. | kH .tttrratarklait»* i 1k *1 Pertwlivkrtl Icker Ktbactmr unk turkns-eber 1 Rabbiner Pr. Ak. Htahmer in Magdeburg. fit »Otzrl»»«». «eck« xt Frleke»! ■ - - -- i 3 alttat« Ikr kU .»acht a I chrtlf. tat» Ike kae,^»- kllchekttteala-klat f, »Ukttl,tlaaluat Ottli^U, iNt knta Kaa» Btrkta atü SO PI. ktttchatt aak stak aii.IchllttzUa an Mt «anal. •aaaatta^tatMMa* aaa G L. Uaiiht Co. Iiaal ail a. k. IU|k>Mli. «trila. (aalatk Tk.a, Mknchaa. 3 krIch. m 11 a, P a 11 k. ctniultakta. Magdeburg, LS. Juni. |_ * Anhalt: IritmM «ttiftl r Der Belach NM« rüg. Juden kei Sire». — Visen er Brief. OertOI« nnk E»rrks»«»ke«tr» r Deutsch lau d: «»tzkebue,. Bertln. tzamkui,. -,«kur§. -umbur«. Stuttgart. Oesterreich: «n« Best. -»ltank: Rotterdam. >rr«tfM«k unk n«t»«s>» Nachrtchte» > «ettin. Berlin, -annooer. »Izey. »urick. In Ösen. Pari«. London. London. Petersburg. Dkffi*. Resll«t«»( Der alt« Psarrer. 3«fcr«tt. Apachen- Juni. 18C2. Tammiia. 5Ü42. Arleuber. Tknnerslki . . ' 29 i 12 Feriloz .... 30 1 13 kkn»»be»l . Juli, 1 14 (9 M. 91) P. 6. Pennt», .... 2 15 Rkutnz .... 1 3 '« Tienst», . . 4 . " Schi wo Orsor beTaminun Rillmkck . . . 18 Donnerst», - - S .9 AbonnementSCinladung. Mit kl« »er 9tr. schließ« Ml jw «It« Cu«rt«l kUf«« I«tzrckch»g«A. «Sir ersuche,» unser« geehrtem «kknnenten. kl« •rnntnuM ihre« DkMMWkM k«i k«u «> ft « n ft»I1e« k«lki«ft in kdk«rfft«ai|«n. Di« G««tzrt«n kir«ct«n «>*nn«nt«n «rfndK» wir «k«n. f«U, i|rc BefteRnngen knrch V» rnns keinhimma k«k Uknnne«»nts |» krklongirrn, d« kt« ^nsenknng snnft nnterkleikt. ft*t WkkSM(«unt4|,rti« für kl« * BUttttt ,^)sr. ZSache»schrift". Aüd. «Literatarötatt" »»» „Schulleitung" kt«tkr 8 ««re. »4 kramcht k«t k«r tpchft nur »U „ Isek-litisch« ttikmfktffl" |«f*rk«tt m Werken, kt« k*ik«n «Mk«r«N BUIHtt »erdr« «r«ttS ktiMltf«. Die Eipcihlk«. Der Besuch eines rufs. Juden bei Stöcker. Als wir — nach de» Gräuelthaten in Balta — hier daran oingen, ein Hülf«comit« für dir verfolgten ruffischen Juden »u bilden und mit einem hochgestellten humanen Geistlichen über den zu diesem Zwecke zu erlaffeuden „Ausruf" ronferir» len, meinte derselbe nach Fertigstellung de« Wortlaute«: „Den Aufruf müßte man an Stöcker in Berlin zur Unterschrist senden". gleichsam al« Sühne für die durch ihn angeregte Anlisemitendewegung, die in Elisabethgrad, Jtifo und Balta in russischer Urbersetzung erschienen war. Herrn Stöcker war eine andere Sühne ousbewahrt: Der Besuch eine« rufflschrn Juden, der ihm in« Gesicht hinein da« Unreligiöse seine« ganz«, jubrnfeindlichen »ustreten« vorhtrlt. In der zu Pe» irrtburg erscheinenden hebräischen Wochenschrift „Hameliz" schildert der betr. ruffisch« Jude sein« ganze Unterhaltung. Sir ist zu intereffant, al« daß wir un« die klein« Mühe der Uebersetzung i« Jutereffe unserer Leser nicht machen sollten. ,«uf «einer Reis« durch Berlin nach London — schreibt Herr St. im Petcrtburger „Hameliz" — besucht» ich den evangelischen Geistlichen Stöcker. Nachdem ich mich ihm vorgestellt hatte al« orthodoxer polnisch-ruffischer Jude aus O^ffa, hieb er mich Platz nehmen und ihm den Zweck nieine« Besuch« mitzutheilen. Ich fragte ihn, ob ich ihm frei heraus ohne weitere j Rücksicht Alle« sagen dürfe, wa» mein Herz bewege. Er gestattete mir zu reden, wie mir'« um« Herz sei, da er schon längst den Wunsch gehegt, einen wahrheitsgetreuen Bericht über die Vorgänge in Rußland zu hören. Ich schilderte ihm hieraus au« der Tieke meine« schwer verwundeten und gedrückten Herzen« all da« schreckliche, wa« uns betroffen, mit den Farben der Wahrheit und mit der Wärme und Ergriffenheit d.» Augenzeugen, der Selbsterlebte« erzählt, und al« ich gar Thränen der Theilnahme in seinen Augen bemerkte, da hielt ich nicht an mich, da« Verbrecherische unserer christlichen Verfolger, der Plünderer und Mörder, und die Unschuld meine« armen gepeinigten Volke» in« recht« Licht zu setzen. „Alle Beweise Euere« Glauben« — sagte ich in heiligem Feuereifer — stützen sich auf da« alt« Testament, aus Aussprüche'der heiligen Schrift — die freilich auch ander« interpretirt werden können — aber wie fürchten die Feind« J«rael« nicht die vielen andern Aussprüche der heil. Schrift, die über die Verfolger und Peiniger de« israelitischen Volke« di« fürchterlichsten Strafen verheißen. Wenn sie an Gott glauben und an seine ewige Gerechtigkeit, müflen sie da nicht erschrecken bei dem Gedanken, drß ja dieser Gott sich der unschuldig Verfolgten annehmen, alle an ihnen verübten Gräuel einst vergelten werde? Wa« werdet Ihr sagen, wenn Ihr einst vor dem Rtchterstuhle Gotte« erscheinen werdet, um Rechenschaft abzulegen von Euerem hiniedigen Thun? oder