Israelitische Wochenschrift für die religiösen und socialen Interessen des Judenthums · 1882-01-01 · 13. Jahrgang Nᵒ 17. · p. [Seite]

M i7rs8L Israekitische 2°»^. xm. Nlochen-Schnft flr die religiöse« ««d forütlnt J»tereffen des Iudeuthum«. u. I»«« Iml km ■Miatllk n14rtatN4tN 4IIM4Mll«iialiitla(t" M nNn »O»Hrtm NNk •*4tMkteM« Mtrftfltiljrti» B Mark. Mi klrtftcr fl»k«kNii»! M Odkrttt» l *.) m» kt« «»4l»»kt: 1» *lf. (»oum. I IN*. 4 Mtr*> 11 k r 11 *■ nm«r««r 1 V(T«ntiMrill4n 3trb«ctrur und Hrraukarkrr . «t tlt M« ,*» *,4.2*. Rabbiner vr.M. Aahmer in Magdeburgs »MX«»»»" ktr .W»«tNkktM' 4 k» dl . ktt ,Mttr*tltr»Uttl* 4 14 »I. Sir Wntzrtzrlt, «echt uk Frieden! Magdeburg, 26. April. L k.i>4mi unk fink <uiMllftU4 M Mt CtNtral. ■ nHti.ccN.»rwMttM mn C4. Lu I Tn nln 4k Co., Iml aila. «, Ma«Mai|, 0tt IN, HNMlNtl, *1 N, «*N«t» TI UH*. aitN, lull K. tlmNltNMN. änbalt: Breit». Orrttm. Berit», -»mbur,. Bttnkrnkurj. vefterreich! Wien. K» |(«»b: SRoiUu. flrtnlkurg. «ui 6flbni|U»b. Au L»d»ss»r t«II*»k: Amsterd«». »«rmtfcht» AM» Mtt*«* Mckchrtchte» I Brrlin. Berlin. tzDNNMtrr. Franisur» a. M. Kirburg. Trier. Wien. Bud«P«st. IunKdunz!««. Palästin». Lincinneti. SaftMti. iriin. I. ibtburg. Archen- April, 1882. IJar '•Mg. 1 Aalender. Deaaerst», . . 27 8 Oraer23 streit», .... 28 9 . 24 Bali«. k*»»»de»d . 20 10 D’IPttp nnK (8U.5) . 26 Sannt», .... 30 11 Perek 8. , 28 Berlin. Maat», .... 1 12 . 37 Lim. Die»»»«, . . 3 13 . »6 «il,»»ch . . . 3 » . *9 Xaaacrfta, 4 Id' , 30 Rückblicke und Ausblicke. K»tto: Seduld, Stduld, dies Dort beruhigt Saumttziere wohl. Bnron Das BefreiungSsest als Fest innerster Läuterung, rauschend« Grwäffer durchschreitender Thalkraft, unüberwindlichen Glanben» und Hoffen« ist von dannen gezogen und hat seine» Segen an uns bewährt- So manches Herz ist wieder aufgerüttelt, so mancher eitle Gedanke des Abfall'», de« „Sich Zurückziehen«" verstäubt und hie und da auch durch muthigere Gesinnung ersetzt. Wir haben wieder einmal hinausgesehen aus da» weite Meer der Geschichte Israel« und sahen di« Wankelmüthigen mehr al» einmal da und dort von der Sturzwelle überrascht in der Brandung kläglich untergehen. Richten wir heute einmal den Blick wieder vorwärts und halten wir Rundschau, (allerdings nicht nach Art de» Rundschauer» der »Kreuz Ztg." vergangenen Angedenken»), sondern muthig und unentwegt von parteilicher Liebedienerei. Schauen wir nicht blos in die Rnudessondern hären wir auch unserem Priucip getreu, wa« die Welt heute, nachdem da» Judenthum in eine Äriji» eingetreten, deren Tragweite nicht abzusehen, von «n» denkt. Di« „Revue des deux mondea“ hat einen Aussatz von Balbert über uns gebracht und sie macht da« deutsch« Judeothum, da» »och immer nicht gerne hären und sehen will, ans viele» aufmerksam. Mit dem Socialpolitiker, Mehring, de« Kampfwachtmeister der »Gartenlaube" i« Streite gegen di« Socialremokratie, kommt Bald«« zu der lieberzeugung, daß die Juden frage in Deutschland akut ist und daß sie früher oder später auSbrrchen mußte. Die Judenlrage frißt weiter, wir trete« tu da» Jahrhundert der Maffenbewegungen. Ungeduldig öffnen sich allerlei Arme, um die Juden al» Bekehrte auszunehmen, ungeduldig Tuft unter uns Mancher: »Wehe, daß du eine» Juden Enkel bist." — Mendelssohn und seine Nachkommen sind emancipirt, wa» thaten und thu» sie für di« innere Emancipation der jüdischen Masse? — da» sind die Fragen, zu welchen Valbert un« anregt. Der franz. Autor sieht frei und scharf, er verurtheilt die Mauthner & (So ohne sie zu nennen, er deckt die Ma»!erade auf, welche diejenigen mit dem Judenthum treiben, weiche ihm seine Feste, seine Satzungen, seinen Inhalt nehmen wollen und sich dennoch Juden dünken, welche keinen Jomtippur mehr kennen und einem sich generalversammelnden Judeathum nur noch administrativ angehären. In der That, Balbert, den man nicht von heut« kennt, ist doch für unser Gefühl ein Feind Dentschland» und wir deutschen Juden gehen unseren Weg, wir stehen feü. Und wenn im Zeitalter der Nationalitätenkämpfe die Steine de» Weltengefüges (Panslavitmus, PanirlaniSmus, Urgermanenthum) aufeinanderstürzen, so werden die Wankelmüthigen. die nicht Eingefügten sicher zuerst erschlagen. »I h r s o l l t m i r s e i n, ein Reich von Priestern, ein heilige« Volk" — heißt tS, daß ist unser« Weltenaufgabe, die wir. in unserem Vaterland wurzelnd, zu läsen haben. Wie steht es nun mit der Heiligkeit de» deutschen Judenthum«, wie hoch ist sei» Ansehen, wie weit seine Einigkeit? Run, Propheten könnten gesteinigt «erden, — aber e« steht wahrlich nicht gut au» fast 100 Jahre nach Mendelssohn» Tode. Die versuch« einer inneren Emancipation, sie sind fast noch spärlicher al» zu seiner Zeit. Ein« kleine Weil« noch de« großen Intisemitenkrach fängt man wieder an. eine Art Mod« mit