Israelitische Wochenschrift für die religiösen und socialen Interessen des Judenthums · 1882-01-01 · 13. Jahrgang Nᵒ 4. · p. [Seite]

M 4. I88L Israelitische Jahrgx»». Wochen-Schnft für die religiöse« ««d foclaleit Interessen des Indeut-nms. ». M»t ift tz,« »richeii»«n»en Rft H IvtfTM MN» 0U*»«H»lMNfta »imrttitrU* H Mnrk. •Mt »trtttff ,S»U kMN«: «Och Ctftmtt* I R«; m» km IkiliRM: If W. «tu Zre». fh*. * *#■•*> |«Irl 14. Vrrantmsrtltcher Hibactrur und -eraus-eder Rabbiner I>i. M. Ztassmer in Magdeburg. fit rvstzetz eil, Nicht aat /Titten! •■•tatiuaiattni ttr .«•4nl«rlH* t t% 9.1, W JrlttruutMtitt* I II »I. Magdeburg, 25. Januar. n«it>«t« l«t »II .» t 4 tu | « 111 Bit tut M« „9 »Il4«ailtr aturtlui ■*, MtkrttittMlUw «tiliitllt im Imi lluuin Bert«* mll OS «I. Mintmt ul tut .»«IchllitUch an Me lnitil< tmt.h<fn-tt»f*lll»n »«, ö. 1^. L>buDb N» Co- Maat «r« «. »tagte»»-, ettil«, tialat). «9m. «a>«iu. fl # »• I. a 11 u, r 19 k. ilniulnBe*. I Inhalt: i ItlltMtT Wrttfrli Dir Dtu>Ich>I4t,tllllIcht weneindebund. Berichs« «.«» S»re«s»»ts»stti«n. Deutschisn»: «erlin. Betlin. «at Oderschleften Lutiinitz. goUeeg. Linien. Oefteereich: Bien. tDitn. Belgien: BtDflel r«r«tsch»e »n» netttfle Nachricht«« r Berlin. Berlin, "eetin Lstn. Wiesösden. Wien Le«b>eg. London. London. Petersburg. Wortchou. Wnrschou. Blockholin. Rumänien. Nmerik«. Nemi,rt.», Verloren und gefunden 3«fer«t« I Sfh'w“ I isea tuea Diiieesigg . . ' ad t) Reell«* .... ' 27 7 f sinstcNt . ae M Cuili-i .... 1 an 0 Wtittg ....; so j 10 Tieiligg . . :u . 11 Wittasdi . . . Frbr 1 ia Iliier« ig . . 3 n Der Deutsch.A-raeMische bdemeiudebund. ii. Wotto: Das der Dudens eit no:h ihui, ist der Sauirteig. was noll> ttiut, ist die leueige e<ul der Begeisterung ® Sliot. Schon einmal stand der Gemeindebund vor einer schweren Arifi«, damals waren e» innere Gefahren — heute treten ste von außen heran. Doch es ist zu hoffen, daß dieser entscheident Moment für die Geschichte de« Bundes ein legen«' reicher sein werde — eine Reihe von zeitgemäßen Wandlungen bilden dafür die nothwendigr Boraussetzung und ein außerordentlicherGemeindetag dieordnungsgemäße Instanz. Was in langjähriger Arbeit für die Pflege und Förderung de« Verwaltung«-» Bildung»- und Unleriiützungswesens der heutigen jüdischen Gemeinden hier durch Anregungen de« Ausschusie« geleistet worden ist, scheint zwar, nach den Resultaten bemeffen, nur schwach zu sein, wird aber für die Folge als nützliche Grundlage für »eitere Arbeit zu betrachten sein. (Lin modus vivendi wird gesunden werden. Ist denn, wenn man sich heut« von oben her z. B. über einen .Bund" beschwert, für die obigen Zwecke gerade unter allen Umständen ein Bund mit stark centralistischer Organisation nothwendigk Wir glauben, daß ohne überflüffigen Nimbus für die praktisch« Wirksamkeit sicherlich auch eine du-chgreisende Organisation mit harmloserer Außenseite hergejtellt werden kann. Rach den Bestimmungen des Gen ossenschaftsrechts sind Genossenschaften zu küchlichen. milden und gemiinnützigen Zwecken von einer Reihe formeller Beschränkungen ausgenommen und zur Förderung empfehlrnswerth. Dagegen ist Sachsen z. B. Vereinen gegenüber, die sich mit öffentlichen Angelegenheiten im Sinne des Gesetzes (da« Verein«- und Verkammlung«recht betreffend, vom 22. November 1850) beschästigen. sehr rigoros. Politische Zwecke werden in den Moiiven de« Gesetze« al» Hinderung«grund angegeben. Sind doch in Sachsen sogar Schützeuoereine auf die ministerielle Genehmigung angewiesen. Bei „Bund", »Liga", „Alliance* w'ltern manche Leute meist politische Geheimbündlerei, während die gemeinnützige und gewissenhaft patriotische Tendenz leicht verdunlelt wird. Die Gemeinde 1\ folgt keinem Kommando der Gemeinde?). Also keinen Bund, denn ohne Bunde«heer giebt e« keinen eigentlichen Bund, ei sei denn joci causa. Beiträge können auch ander« einkaffirt werden, z. B. von einem Verband und solche verbände existirensbereit« in großer Zahl. Aurlänoische Vereine und Gemeinden können ruhig Mitgliedschaft erwerben. <L» eristirt heute bei den Urgermanen so viel romantischer Schwindel, daß w i r ruhig am Hellen lichten Tage hervortreteu und jede« Nebelgewolke zerstreue» können. E» giebt Zeiten, in denen die feurige Schrift- und da» lebendige Wort die besten Bundesmittel sind. Da können allerding« viele unter einen Hut gebracht, durch ein ideales Band verbunden werden. Lenken wir unseren Blick aus andere Organisationen de« allgemeinen Leben»! Wozu greift man da. um die Einigung herzuflellen. Man hört e« dem Namen der „Gesellschaft zur Verbreitung von Volksbildung* nicht an, daß im Gebiete dieser Gesellschast«organisation im Jahre 1877 allein 1000 Vorträge von Wanderrednern gehalten worden sind. Wie wäre es, wenn unsere Rabbiner, unter denen Capacitäten der Redekunst in nicht geringe-- Zahl vorhanden find, für da« praktische Judenthum, für die. begeistert« Hingabe an da« Vaterland, die Gemeinde und die Sesammtheit der Mitbürger eintreten und den Jndiffe-