Jüdisches Familienblatt · 1893-01-01 · 14-15 (1893) · p. [Seite]

der raliloS IKWsde «,«« Lar «ad zweistLsS lehren dies die Bücher drS Talmud « der rabbinischm Mtemtur. die so arg verhöhnt «ad verlästert werde», die zwar viel nenannt aber vstnig gekaaat «ad verstanden sind; ihnen hat daS MmscheagestKecht gar viel akubittea l Für gar Manches, waS di« Segmwart als neu anstaunt und bewundert, flr.bct der Forscher die Urkeime in diesen vergessenen, vielgeschmShten Schriften. Zur Jllnstrction mögen folgende, wenige Beispiele hier einen Platz finden: Benjamin Franklin auS Boston genießt den unbestrittenen Auhm, Erfinder d«S Blitzableiters genannt zu werden. Wir wollen ihm dieses Verdienst nicht schmälern, oder gar ab» tprrchcn. doch müsien wir anerker nm, daß wir Spuren dieser «rfindang schon i» Talmud begegnen. Wir lesen nämlich im Traktat Sabbat (wo?): .Wer in eia Vogelnest Eisen legt, ahmt heidnischen Sitten nach, waS verboten ist. Doch ist diestS erlaubt, wenn eS geschieht, um den Blitz anzuzieheu oder abzulenken.- — In ähnlicher Weist äußert sich der Spanier, Rabbi Bachja, in seinem Bibelcommentar über dm Bau des babylonischen TSurmeS zur Stelle: .Wir wollen uns einen Ramm machen." De>: beabsichtigte Thur« sollte eine Sä, itzwehr sein vor Wasserfluthrn und Feuergluthen. Sie wollten nämlich dm zündcndm Blitzstrahl unschädlich und von dm menschlicher: Wohnungen ablencn und er,! Und doch blähte der genannte Rabbiner mehr Jahrhunderte vor Franklin, rabbinischm Buche .Sch'loh" (n*?T) findet der Zlatt 30) eine Angabe, die erkmom läßt, daß dem die Wirkung de- Elektromagnetismus nicht unbe» ir. Es -heißt nämlich an obbezeichueter Stelle: man einen Magnet mtzwei bricht, di« eine Hälfte : Stelle befestigt, die ankere au einer andern Stelle so weiter Entfernung, sogar tausend Meilm «eit, lften durch Eisen verbindet, so wird jede Beugung TheileS sofort dm antxrn zur gleiche« Bewegung isen." Ist demnach unsere Telegraph« eia vällig neue j? Entdeckung des EoperniknS vor etwa vier Jahr» >, daß sich die Erde u» die Sonne bewege, finden Midrasch Rabba schon in folgender Weist augedeutet: k^Erde heißt im Helwäischm Lrem vom Stamme laufen, weil sie in steter Bewegung ist. nso finden sich narkotische Mittel wie Schwestlsäured Chloroform schon im Lalmich Baba kam«, S.8öa» >, indem «» daselbst häßi, daß man mittelst Anaeim od schmerzlos amputirm, den Leideadm io Schlaf «ad schmerzlos ««hin kan». — Und doch sind sünszig Jahre, daß eia derartiges Verfahren bei uns mittelalterliche kabbalistische Bach .Sohar" führt eines Rabbi Atnuna an, aus der hervordieser von der Lxistioz d«S von LolnmbvS mt- Amerika bereits Kmatniß besaß. Ja, schon u» Baba Bachra. S. 2t, findet sich eine derartige auSgesvrochm, wir daS Buch .Ben Jochar" achweist.— Dstst weaum Beispiel« möge» genügen, ' »el«he Schätzt des «llfimS ' l-Die zriw Schätzt des jme Bücher bergen. Jüt# de« Spr»chfch«4 de» Poetisch überdmge» von Max Weinberg. Der XWr! Ct (Mut* ntfMOKn Und nicht wahcgeno««»», Dhür stnnd «nt Ihnr ihm chse», *» i» Wr«? j'\ s. ,-MyT «a« ist für Acht«« d« CMjfcU ist «ficht d «»d Schntz dnrchfie dt» Sächer« gstüßttsgsrstlm.*) v« Sch« alten wiederknnst verkündig Fkfifüng» rvlh«, Denn, h»ft »nd Und w«f: anch Sie sind imst dieide» »echt mein $«n, mm ich f» »lcheefeh«, QNiMcr» Frost die ersten u» den Todton, übo« doch de» nahen Frühling, Sot«. H. . Le»ze»Oß>es.*) Li rannt der Fink der Amfel in» vhe: „Aolloai», er wird Morgen I Ich *» «topern «n» weben im Sohr, L» »»eichen tvmter «nd Sorgen." vc schüttelt die Amsel bedenklich das changt: ^Lrrend Fink, mich friert noch sehr», Vst Sünnw find «och schnoobolandt Und scharf weift der Ivind noch vom Meer«. A»ch sch' ich hi« »nd da noch Li» Und Schn«, d« nicht ^rronnen. Dt» : Sitzen d« Berge find nc' L» ß leitet die Magd noch am der Ffick stch st^ empor Do i Und stecht mit pathet'lcher «eb«i,: ^lvrrn vn nicht ahnst jene» wi»p«n im Bohr Und da» Frühling»athn»«n der Lrd«; llod wen« D» nicht fühlst jenen lind«« Hauch, Do» konzo» gewaltigen Streit«, ‘ So lloib« nt deim alt«« Brauch Und schlaf« rnhtg weit«." Max Waiabarg. *) «tdnal ohne Genehmigung dod Berfosserl verboten. Oi»a» jüdisch«» Mrfigianakeßrer M ÜmiHm einer ilhr t» seiner vmtzi«. M» all« Krrnnd« schlich eile« ÜUt Sab«, sür ba» snnae Paor, D» bdrs dl« 3»stk»d nicht verweile», Lch Lehrer» dankbar frohe Schaar. ziemt« «che de« Danw» Spende, Wem «rhr de« «rasch» frontal Säet, «l» >«» d«, D» grlehrr die Hände 8» hebe» », de» nfgt* Hort? Der Uijfil «ebSchr Gefid«, D« stommon Bür rhnn «nd Lotd, D» «M in jefiichem Milbe U,» SoiteS Ach« rtgrit Ss Ichest m hell'* «üchee Mn, Daran» wir festlich stret« n»d De« Schltzstr »elh» «1er Best». .Di« Da im» lehrest i» Gesang. S* nehmt denn fre>Mchlch diese Gaüt, Dt« »nse« Liebe gerr» «ich» Mr sannnettr» gerinne Habe . tzn» Seifer, der dir Etmch« ^igt. - - C, folge gerne diese» Seigern Und hmche.fwndig «,s d» Schlag, Wen» er, gm Gang« ohne Sägen, gar Schule rieset früh am Lüg. Sie fasten »» Wie sie. in imm« ileicher Spnr, wandeln ans btc tsm»n»c> ««fcMy im »i«. di» Pflicht «nd dies« — Uhr, k. Q. 0 »ch«M>r:Dr.»«h»», D«chk»m.va»dikch h»h»grI^».L.WchB. Wchs»bstrg. Pettag»,4 Kri