Israelitische Wochenschrift · 1893-01-07 · 2 (7.1.1893) · p. [Seite]

ine allgemeine Z eitung des Andenthnms. »t?——זז -««<<<«» «»««»<«« U>tchaa«»0 atftaataa j, •tat kl» rl»***?*rift", ta» J! ■ I« M K. tat •»■t■ ith* >»«>1111111M •fl . l»M«»l<w(r» dltaMuk •WrtriUlid. Mt••«•• -^tata»,! fätalch («Otarf. ■•4 taut IhlMti IS KM, {}«aMgegsben von Rabbiner Vr Wl.Aahmer in Magdeburg. ־.־<•»? fr(«II״) (< f«#tt M In JttJÄ.Tätrsr* F«r »ahrtzei« «echt un» Kriedeu. $mft»fltfl flttat3״»r-eII»ffch»M»a»a»fchrfft' vkfSiMt^SSIftatdlltrttucklall‘ Mt 11Ur»lf»tkf• patfcjaUa 0S*1 M 9ft* #»* »—»" »-ch *- ttfiTkirn •tat — f«l• MD» fatM ■■f lUfc £tffnta Macht — Sit•(! atajufaata■ am, fto •qHMttni tatJmil»■ Sa« זזחזד .Dl» snctnitoert.* von Dr. Singer-stodlea». Di« jKdische Kolontsaliou tu Argeutiute» IN. «1 N«V Coerefvon»««»«»r Deutschland: tkagdrburg- »ierttu Berlin. Berlin. Au» Veftfalen. Slrttir.. Cleve. Hauaover Dannftadt. Gwngrrt. Straßbanz Els. Gtraßburg Cls. Vesterreich-Uugaru: Wien. Au» «alijien. »rautrrich. Part«. »v.ßlaud: Wo!schon. Warschau. [■«*»tf•** ««» t»os«H« Ma»chchtcht«»r Magdeburg. Berlin. Berlin. ' lbGssrldors. Wogau. Psorzhet», An» Wiirrewberg Wi-n Peter»- lmr». Warschau. Au» Beyrut. Nkto-Uorf. Ctncinnali. Uuchdrn« atz« ״üständlge Qneileaangnbr unterlägt. "W> ■ ' Mochnr- Juur 189S.?•**» 669S. . Aate«d«r. Kreit», . . . 6 18 Sonnabend. . 7 19 4,4> שמות, r Sonnt»» . . . 8 20 «onta» . . 9 21 Dlmstag . . 10 22 Mittwoch. . . 11 28 Donnerst«, . . 12 24 Freitag . . . 13 29 - ^pas Ariede»»W«rt." Boi« Rabbiner Dr.^Stuger-Cobleuj Di« FrirdeiSschalmei, welche »der neue Äu1»* erklingen lUfa will und soll noch lange nicht verhallen, weöhilb es sich »M|>'geziemt, ihr in diesen Blättern eine eingehendere Würdigung -» Theil werden zu lassen, als e» in den Nachbemerkungen (in Sir. srr) geschehen. Zunächst sei der Ausdruck unsere- Gefühlgestattet, daß ik seine Unterscheidung zwischen milde und streng« Richtung l'llittisemitiSmnS für uns dasselbe bedeutet, wie der gradse steigende strengere 'peinliche Prozeß mitte alterlicher heSbeweise im Berhältnisse zu den .milden" niederen »Heu. Wenn der Bers. de» Artikel» damit den Radau- IsemitiSmu» vornehm verurtheilt, ist da» ein Zeichen seiner Mt» Gesinnung; will er aber di« »mild«'' Richtung de» lisenutiSmu» der deutschen Studenten in eine günstiger« »ng rücken, so darf ihm füglich die Frag«: vorgelegt : Mit welchem Rechte wird überhaupt aus der Uni- Antisewitismu» betrieben'? BorauSgesetzt, die Spitze sses Unfug« richte sich «hatsächlich gegen vorhanden« soeiale — welches Berständniß bringen die jungen Herren Hirse Uebel. welche ln dem Kampf um» Dasein ihren »ad Hobe« and mit der Unvollkomweuheil alle«» Irdischen decken, au» de« Gymnasium mit'? Liegt nicht die Furcht HK, daß die jungen, zum Theil unreifen Hüpfe Iren Knäuel illo« verwirren werden und später, wenn sie zu Amt und eben gelangt siud, an der Entwirrung ihre Zähne sich »h beißen oder den Kopf darüber verlieren würden'? Rette Aussichten für die Zukunft unsere» Beamtenthum», Milch modern-frommer Denkungsart mit gährrndem Drachengist vermischt verabreicht wird. Wehe denen, welche die Schule mit dieser »praktischen Socialphilosophie", dieser Socialdemokratie der Dummen, verpestet haben; früher, al» «an e« noch nicht gern sah. wenn Studenten in Wahlvrr» sammlungeu gingen, gab es schon Prosesiuren für politische W«i»heit, wo di« Herren ihren Kater verschliefen — erkennet jetzt den Studenten die Berechtigung zu, sich in, wenn auch noch so »milden", Rassen- und Klafsrnhaß auSzutoben, von dieser Berechtigung bi» zur Forderung eine« Lehrstuhle» für »praktischen Antisemitismus", verbunden mit eine« Seminar für »berechtigten, tradiiionellen, religiüsen Menschenhaß" ist nur ein Schritt! Rein, berechtigt ist der Antisemitismus niemals, einerlei in welche Gestalt er sich kleidet. — r» kann niemal» di« Berechtigung anerkannt werden, eine religiöse Genossenschaft für wirthfchaftliche Ungradheiten!»erantwortlich zu machen; es ist die» ebenso widersinnig wie der geschmacklose Schlachtruf von der »Berjudung der deutschen Nation", oerjudet könnte nur dir christliche oder ein« andere Religion werden, wenn da» Judeathum, welche» eine ReligionSgemeinschaft, aber keine Ration ist, Propaganda trieve Der Ausdruck ist aber nicht nur geschmacklos, sondern auch ein Widerspruch; er könnte doch nur eine Uedertragung gewifsrr Eigenschaften involviren, während man andererseits den Juden zum Vorwurf macht, daß sie Reichlhümer «.an s i ch rissen. So ungefähr dürste der Gedaickengang sei», wenn die Gegner sich belehren lassen wollten; nicht nur ist die» nicht der Fall, sondern selbst unsere Verteidiger, oder die Msttrlpersonen kSnnen un« nicht ander« ansisse» als mit Handschuhen, welch« mit Juckpulver bestreut sind, wie der Herr Artikelschreiber. der e» offenbar mit un» und dem all- \ affki 1 ׳ - r1 ׳ n׳