Jüdisches Familienblatt · 1892-01-01 · 27 (1892) · p. Seite 108

gbu Msp»t«rtio«. (Echlust.) .Nicht nnr wir find Kinder Sott»«, All« Mensche» sind'« auf Erden. Auch di« Frommen andrer Böller Können dorten selig werden. .Ausrichtig und ehrltw Handel», Sute« suche», BSse4 meiden, Siebt ein Recht aus'« ewige Lebe« Christen, Nuselmeuea, Heide a' Doch der Mönch und Derwisch rufen Wlridrfan wie »ui einem Munde: .Eure Weisen sind dir dümmsten Gottverfluchten Lumpenhund«. ^jhren Himmel wir nicht wolle», Soven sur sich selber sorgen! Möchten un« vielleicht im Jenseits Gerne auch aus Pfänder borg«»?' Wahrlich vor de« Könia hätten Sie den »ermsten angesallen. — Dieser winkt« und »an kört« Wieder die Trompeten schalle». Sich erhebend spricht der König: »Dikputirt wird nicht mit Händen, Tadeln must ich euren Eifer. Laßt ihn seinen Spruch vollende»! Und sie disputier» weiter: Aber Keiner wollte weicher, Ui« der König auszuhören Sab da« festgesetzte Zeichen: »Morgrn könnt ibr weiter sagen Wa« zu sagen eich geblieben, Wa« in diesem oder jenem Buche wohl noch steht geschrieben. .Euer Streit, er ist für beute Noch geblieben unentschieden. Seht zurück in di« Quartiere Und bewahret mir den Frieden!" ill. Ab.r auch am andern Tag« Bar» er nicht zu End' geführrt. «u« dem neuen Testamente, Au« dem Koran ward zittret. Auch der Talmud und di« Bibel Und so manche alte Sage Wurden in den Streit gezogen. So vergtngen vierzehn Tag«. Keiner wollte Unrecht haben, Jeder fühlte sich im Rechte. Unabsehbar war da» Ende Dieser göttliche» Sesechle. Bulau aber diese« merkend Mach»' ein Ende bald dem Streite, Führt zuerst den Rabbi Jsak Bon den Ander« weg bei Seite. .Sag« mir, o Rabbi, wen» ich Run kein Jude werden könnte, Soll ich geh'n zum Koran oder Zu dem neuen Testamente?' .Weder Koran noch da« neue Testament kann ich Dir raten,' Spricht der Rabbi, .weil sie beide Ties im Borurtheil« waten. .Staub' au «alt, den Unsichtbare», De» wir all« ehren müffeu. Zieh' bei Deine« Thun und Lasten «trt« zu Rathe Dein Sewiffeu ' Und de« Derwisch, der so wacker Sich gehalten bei dem Streit«, Führt« daan der klug« König Gar vertraulich aus die Seite. .Sage mir, » Hadschi, wen» ich Kein Mo«leme werde» könnte, Soll ich ge?M zum allen oder Zu de« mba Testamente?' ^kannst Du »ich« de» Koran folge», «erd - An, Selber ’ ei» Jude sonder tan, dem Jndeuth»«« fino «r r einst hernorgegangen. .Bor den Raplrener aber Must ich Dich. » Herrscher, warnen Last Dich von den BtWuitinern, JenA falschen, nicht umgarnen' Und den ältesten der Mönche, hrx» Rufer in de« Streite ührte dann der Nag« König Auch vertraulich aas die Seite: Saget mir. o Baker, wenn ich Ru» ei» Christ nicht «erdA könnt«, Soll ich geh'« zum Koran oder Zu de» alten Testamente?' fgaben. Jj .Könntest Du ei» Christ nicht werdA, Bälde ich Dir wahrlich rathA, Laste lieber Juden »erdA Alle Völker Deiner LtaatA. .DA» da« JudAthum e« hat ja DA Erlöser un« gegebA, Deshalb wüsten wir auch alle Juden zu bekehren strrdA. .Vor dA SarazAt» aber Mnst ich Dich gar «Aftlich wainA, Last« Dich Don dem Kalifen, Edler König, nicht umg»AA.' Und der König »ab ein ZeichA, Sieh, da schmettern die Fanfaren, Aus dem gold'ne» Throne sitzend Sprich« er so zu den ChazarA: .Da die Mehrheit mir AtschiedA Mose«'« Glauben da« gerathA, Soll auch Mose'» Lehre geltA Fürderhin in unseA Staaten. .Rabbi Jsak, Ihr sollt bleibe» Hier bei un», un» zu belehren; Christen Ihr und Ihr Mo«leme» Könnt zurück nach Hause kehrA. .Laste Euren «dlA HerrscheA Meine besten «rüste sagA. SollA auch in Zukunft nimmer Ihre Freundschaft mir versag«».' Rüthsel-Aufgaben. Dnllschck» Von 0. in B.!m OriAt und Lerident n seine« Doppelst«, man'» kennt, m rrsteA will'» dir Sitte, ast i n sich selbst «» weilt; tu« sich mit munter« Schritte Im letzter» gern e« eilt. IL Ltöräisches SprachrLtyfeL Sra C. in B vier ZeichA, die man oft verschweigt. Belieb« man >» zu verbinden, Dast gleich sich un« «in König zeigt, DA in der Bibel man kann findA. JUtJBfttxg k» i» wUftn UffwtmwfT- ^«nttoorA Redalllurvr. «ahmer. «agdchmrg. Druck»», Niadi, » ft,ihn isiühlti s iBil|T> Mgltlitig Vtilgg,Mch ss,I,