Israelitische Wochenschrift · 1892-10-06 · 41 (6.10.1892) · p. [Seite]

eine allgewrirre Jettung des Kndenthmms. *Iichm Mata■!! . M* WTijüiti: «HclnM affäfktSai ^2£ >$> Mat Mt kt MMrtUlilkft. H» ■ucn 1fiS: '*?:;AtiÜiW fttnartgtocf en vaa Stabbimer Ir. M. May«er in Magdeburg. iii Watzatzeit. Hecht ■11 ftiike■! «1 *ar-tat« f»t *u.3»r««{ttf f«le n«4(Sf«ttf1* aa Mt MISI‘.y4tlUt1t<1M.a1_m' Mt MwaMlin a-tryfl• •Mt 1 M |V. I*» tatatMt Mach M« . StMtMan ki-MIwr WH •4 mal a«|t — kltctt kchWMta 1 M ■Htank>laa»m «•HW. _ kM •*afftMatt■*: VIMUMt Ctüu Ronu •kae Aeltgto» Predigt am Per» Wauagkiag» — «ks ■ak Neaes hi oatUeiarttsche» Schaaplap IL Kam LaabhItNensech 8•■ De. St aßer-gobleaz — Dir Be» -8! der deatfchen gtdmaaml 11) der Saat Brtch-Vrke». Deatschlaad: «q^dao! Gmüchk» ««» »s»MWsmlHWHW» Deatschlaad: Wagkaftaei. Magdeburg Magdebari,. Breslau- Bedta. BerUa. Aus Welt» Magdckarg. Magdebari. Sie». Pails. vrsoid. soleä- Brrabarg." -ko^iea. vefterreich.Uagara: Pest. Sie». DWGMßsHßG H||k MEOHß filMtrtMmi «ta- Berlin. otasaarb Ulm ffei. Lmtdek. goalwa. vHlfMMI» Watze l» km #rtJ«c« Lat Iraker Artikel: GoiaakteaMiche k>rduaaa liei der vereidtgaeg der Orsatziefuaiftea. Boa Uabkiaer D>!. Ti Hger-Sobleaz. Bericht« aLorreipaadiazea: Deatschlaad: Leipzig.Kalbetg. Sraakreich: Port« «aglaad: Lavkoa. Smtkea. D Ortet: LoaDsatiaePet »airila: Aea-Wort * ■aanfaaUt irmLUmäLUmwor. 85־ Aei»e Warak -h»e HsieRsiia». Predigt am Bersötzaa agstage. M. A.I Jüngst ist in der sZauptstadt diese» Reich«!» et» Verein gegründet worden. der sich eia große» Ziel gesellt Hai and der al» erste» Zeichen sein«» Dasein» eine Flugschrift in die deutschen Lande hinau»gesa«dt Hai: ,Die ethische Bewegung in Deutschland." Di« Frag«, di« in dieser Schri ft behan delt wird, ist von der grüßten Wichtigkeit, sie lüßt sich kurz in die Word: zasamnteafafsen: ,Siebt e» eine Maral ohne Religion? Dieser Bund will die Meusclieu auf dem Boden der Sittlichkeit, der Tugend vereinen und sich nm t« religiösen Vorstellungen gar nicht l'ümaurn. Der Ursprung eine» solchen Stceben» ist ei« durchau» edier «ad auch leicht erklärlich. Bist sehen» welche Ungeheure Macht, der religiöse, der polstische Haß in Händen hält,' wie er so recht «igentlich die Welcherischaft auäübt, und wie « unter allerhand schönen hochklingtndeu Worten sich »w> bchgt. Wie beseligend ist «» oüht, ß« Bo terland zu liebln. Wer im Gebirge geboren ist und dann, an Brod zu gewinneu, He die Ebene gezogen ist,' sei,nt sich jMrück nach seinen Mimischen Bergen, auf denen er taust oft nicht so viel hatte, «^don-Hunger zu füllen; geschweij» beult, daß wer ein«« Mache«- IkM«. 1993. Tltchri. 5869. Aalender. Dounerftst. . 16 »aekaaa L Taff. -eeitu, . . - 7 16 . 1 . EGMMHA^Mtz . . 8 17 . CM»•) ronutsO. . . 9 18 «ruto, . . . 10 19 Chaal ha-Uaad. Dteasto, . . . 11 . 90 «tttwach. . . 19 31 Hoaehaaa rabb*. DoanerDM, . . 18 93 Matal bant. Krrita, . . . U 33 Parka» Tkon. GoumHeuk. . 1» 84 -MO) בראשית Cffnttif . 16 3b rr«1— M«»»t . . . 17 86 Dienstag. . . 18 37 StttOM«. . . 19 88 Donnerstag. . 90 . 89 deffeu ruhmvoller Geschichte üntheil hat, die» Land «ad die» Volk innig liebt und sein eigene» Leben von de« seine» Volke» nicht zu trennen veroag. 8a» hat diese» Gefühl der Vaterlandsliebe gemeinsam mit jene» ssttzchmuth, der die anderen Völker haßt 1mi> verachtet und der in jedem Augenblick de« Friede« der Sirde gefährdet? Wer e» nun sicht, wie im Namen de» Höchst« und Heiligsten, im Na«ea der Religio« und de» Vaterland«» fort und fort der Haß gesäck wird and üppig wuchert, wer e» sich gegenwärtig hält, dc:ß bei der hochgesteigoctea Er«- guug der Bolk»mofsrn (einte der Greuel vergangener Zeit heute unmöglich ist, und wer die Menschen trotz alledem innig liebt und chre Sünden nur Verirrung« nennt, aa» Wunder, daß er »ach einem Mittel auölnM, um dieser Ber- . M, LN'roK irrung zu ,teuer». Jeder Lag lehrt «» an«, daß auch, wenn Religion»- und Blllkerkriege aufhörtev» die Meuschhest noch gruug zu leisten hätte im Kampfe mit den feindlichen Mächten der Natur, daß auch ohne den Krieg de» Menschen gegen de« Menschen «» au Si«x!e» imd Niederlagen, an Giltgktthkch' Much und Tapferkeit M bekunden, nicht fehle« werde, e» keine Möglichkeit, «miöthizem Streit rin Aul und die Kräfte znsammenzusafser^ daß die daß Bildung and Gesittung gefördert Pertzel —-1, . ־־ ״ ־a•