Israelitische Wochenschrift · 1891-04-09 · 15 (9.4.1891) · p. [Seite]

fiitte allgemeine Zeitung des Kudeuthums. "•«»יוון■ CT•** •״ «. « > fei •1*•“, 4M• |tl uU MwIPMM M tS« •sMaitna a. •MjwUn’n in* Muk *tirtitliW. Mt kfrelte T Maku:!•krlk» U Kar«, »ich M« Aaklaake: li «I. •1( 4>w>1«1»w• ■«JnUMM*■ tat Jlltfiiuitlitn Mit: M kn ,»• » •יי•»* •S Vf«. MntrtUkrtt*. n» Mtnjti• mm ts 4r. $traa«grgc6«11 von Rabbiner Dr. Htk. Aa-«er in Magdeburg. lii »•tzktzelt. 5*«» NN» Fried*•! »Ws«»•*» tat kli.Akr-iIltllchi «»chiassrllf W» wi k-s,S»klI««»l11«r«1»r.«l»1^ k» *tnöchM1»1 HnUztlli tttt tmu (Ura M Iff. firT mwkn Mch Mi >«—«■ «r»1Mtl»»1, »kn —taU *n WM MMUtt Aalkrach «ich* — kliiet ei,,a!1»k1A »» ■UCnMHn kn Jnultt. P«km• nwrtn״ «M lUfkrta« Sil Qkknt)0(aa|tn •tatartt.!■halt י tm$t CnKtl: Line religiSse Zeiibrtrachlung zum LabbaNi KantiHtr^h von B B. JBtrMtt 11k 4»rr«f»»aHa1rD: Deutschland: Berlin Magi,‘ debura. Lppeln Posen. Hamburg »u» Heffen. Wiesbaden. , Westereich-Unaarn: Wien Schweiz: St. Gallen. tzseaakretch: Part». R u ß > a n d: Petersburg. VaruifOr» und »emest* Nachrichten r Magdeburg Magdeburg. , . Berlin. Berlin. Breslau. Breslau. dtorbhausrn. (Lüllingen. Nu• der Provinz Posen. Lamier Sirabburg. Rexlngeu S-az Prag. Lemberg. Brüssel. Paris. Paris. London. Sopenhagen. Petersburg. >11• Pelersburg. Jamaica. 3afn*tt KuMtwraku teOMaM«« Qaetlraeasebc nnteriagt. ^bochsn- April. 1891. """ Kakuder. 5651. Loauersta« . . 9 1 Boach Chodasch Ni «•an. 1 Anita« . . . 10 2 rauRasead. . 11 7.3D) תזריע 3 £*aata« . . . 12 4 1 »oata* . . . 13 ü ' Straft•« . . . 14 6 Mittwoch. . . 15 7 DONvrrfta, . . 16 s i •t>e religiöse Zeitbetrachtung zum Sabbath Harhodeich, Der heutige Sabbath ist nach altjüdischer Anschauung durch das an ihm verlesene Schrijtwort gleichsam der Herold de» Frühlings- und FreihritSfesteS; wir vernehmen da« Elchriftwort, da« un« schildert, wie sich' die Israeliten rüsten 1■ füllten zum Fest» und lHtfermahl am Vorabend de« Paffah.! und diese Schilderung, hochbedeutsam '«/li geschichtliche Er׳ iunernng für un«, mahntdie Bekenner der Religion, die in tkvilisirten Landen die herrschende ist, au die wichtigste Ein׳!:Mhtung ihre« rrligiSstn Leben«. Schon di« Alten knüpfen an den ersten VerS dieses 'MspitelS religiöse Zukunftsgedanken. Die» Kapitel beginnt mit 1 Berse ,ו ׳.חירש הזה לכס ראש חדשים*• Dieser neue Monat ^sei Euch da« Haupt der Monde; dazu bemerken die Weisen: ^Otzrauf zielt da» Wort de« Propheten Jesaja«: Da« Erste riugetrofsen und Neue« verkünd' ich Euch*): zehn Ding« wird j dgreinst Gott in der Welt erneuen. Da« erste, Gott wird tbst die Leucht« der ganzen Erd« werden; da« zweite, ein ^^difcher Quell, der aus Jerusalem strömt, wird jeden Kranken ^heilen; da« dritte, in jeder Jahreszeit werden di« Bäume ־, Früchte trogen, alle irdische Noth wird schwinden; da« vierte, > alle öden, in Trümmer liegenden Städte, sogar Sodom und Gemorrah. werden wiedrr aufgebaut werden; da« fünfte, salemS Mauern werden wie Saphir sttahlen; da« sechste, «ch dem Wott de« Propheten werden Bär und Farren : 1 Offenbar ist i« Midrasch' der erste Halbver», «tt Uf IVVI ^aaeab, aas bi« Zukunft, und der zweite, der mit ראשק aasüngt, " Beegaageahett degagen. zusammen weiden; das siebente, Gott wird einen Hund schließen zwischen dem Menschen und dem Wild deS Waldes; das achte, jede Thräne und jeder Seufzer werden aufhüre»; das neunte, der Tod wird seine Macht verlieren; da« zehnte, kein Druck, kein Kummer, keine Klage wird herrschen, sondern Alle werden ftöhlich sein. . Wir Jetztlebendcn halten nicht Schritt mit der stürmischeu Einbildungskraft de« Talmud, wir können seinem Flug« nicht folgen, »venn er so 'Ätstrschmänglich von dem Weltenfrühling redet, den wir heiß ersehnen. Wir glauben nicht, daß die Ordnung der Natur eine andere werden wird in jenen glückseligen Zeiten, aber Gott die Leuchte der Menschen, die Lehre Jerusalem» ein Strom de« Tröste» für all« deladenen Herzen, die ganze Erde eine Stätte de« Wohlstandes, überall blühend« Fluren, belebte Städte, die Völker in Frieden geeint, wäre die» nicht Seligkeit genüg! An diese,» Sabbath, dem Herold des Frühlingsfestes, schauen wir un« um, ob nicht irgendwo Boten de« Weltenfrühlings sich zeigen und da begegnet un« ein« Schrift, die l jüngst erschienen ist'*) und deren Blätter sich stlbst nennen | ״Boten des Weltfrühlings, der endlich erwachen will". Ein j Mann mit idealer Gesinnung, ein Soldat von Beruf, tritt | auf den Plan, um mit der Waffe des Wortes, für da« Licht und für den Frieden zu kämpfen; er fragt.mit unserm Jesoja«: Wächter, wa« wird au» dieser Nacht und er antwortet Hochgemuthel: der Morgen bricht an, ob e« auch jetzt noch Nacht ist. Der Mau« steht auf dem Boden eine« andern Bekenntnisse«, aber wie er die« Bekemnniß auffaßt, merken wir, daß die Schranken fasten und daß nur noch —).•gib», Za« Nassau ser «rapea «tasaakea.