Israelitische Wochenschrift · 1890-09-26 · 39/40 (26.9.1890) · p. Seite 297

M»ch»«,ch Ifeah tinr aUfl(tneine Scitnng des Judenthums. HnoOMÄ«! M. Rabbiner Vr. M. Htaymer in Magdeburg. Ifl4rt»lt« ttac ■m r Vf . M 4«>1lll>v ltt»*at«*klatt•‘*. Mafft ■iMMNIam <mM»rk »ititi •».»(fielet M■!•(: Ikhfllch 14 Mf M■illimir: 14*1. (IL.IO ML. 4 Mtnl IfL itt, ,»»et*., : »ei »ec |l( Watzrtzett, stestt iah {fiftfal y«r•••»• fttt k(f.a1t1t(1tH4( ■14f»f#*lff ■w Mt l11l.9a»!J4t»tltftal«t-4tat I* Me KrinaHMOt« «etttuUi •m »cm ■mm «fveiMtieR M« O». I>.p*ub• 400., VoiUriL •kt! ftttct1ixfn>tak«1a: »ft »tPOkMoa ko»^waaoofff. Wochn- MMfl** kt Wa«»tk>tU, Ifltfrt( Vrtfftl: Lieb«» Neuigkeiten, «ln rellaivser ®ortrag am Eabbath vor dem BersSynungkiage» — (fine Plauderei in der Laubhütte. Erinnerungen aut dem Blideleben. ■ffiAif »tfd ffftrflW»l(11(11 Deutsibland: Magdeburg. Berlin. Berlin. Gorau. Leipzig. Au» dem «rotzherzogihmn Hessen. Au» Baden. Au» dem <flfa&. Ltraßburg. Lesterreich-Ungarn: Wien. Wie». Frankreich: Pari». — Außland: Wilna. Odessa. Inserat» — ®riiftli». Bei(«««. «•ttMhtt «rtikelt Statistische» über die Juden der Provinz Posen. Bon Ktrpel-kamier. Bericht« »nd <5»rresvondrnzen t Deutschland: Beklin. Birkenseld. doblenz. Darmftadt. An» Oberschlesien. 881». Münster. Driebura. Mayen. Wien. Ikrakau. Peter»burg. Odessa. Kiew. Kiew. Wilna. Riga. Boom». Barna. dairo. RumSnie». Brafilten. — Inserate. ' Rachdrnck Ohne »allst Snvige Qnrllrnan»abr nntrrsagi. -W> W rntt dieser Doppel-MtNtmer schließt das dritte und ßegiaat das vierte Haartal. wir bringen unseren gesch. Abonnenten die reißt baldige Orueuerung des Abonnements bei den 'Postämter», N«ißßa«dl»nge», sowie direct bei der Fluterzeiiß«ete» in gef. Erinnerung, damit die Zusendung keine Unterbrechung erleide. Ne EyrMn! der Zrr. MschevWst". Siebe« ftarigfeitea! Ein religidser Bortrag am Sabbath vor dem Bersöhnuug»tage. M. L.! Ein ausgezeichneter deutscherSanzelrrdner der Gegenwart, ,der dem im Lande herrschenden Bekenntniß angehvrt, ' der sich seinefreien Geistes rühmt und deswegen mancherlei Anfechtungen zu erfahren hat, hat jüngst eine Red« durch den Druck veröffentlicht, in der er sieben für di« Religion wichtige Neu igkeiten seinen Hörern und Leser» meldet. Sieben neue Wahrheiten, das ist für Jeden außerordentlich verlockend, der eS weiß, wie selten ein neuer Gedanke am Horizont d«S menschlichen Geistes auftaucht, von diesen sieben׳ Neuigkeiten erwartet "der vielerfahrene Mann eine vollständig« Erneuung der Religion. Der Israelit, der diese Ankündigung vernimmt, erinnert sich der Lehre, daß wir di« Wahrheit annehmen müffrn von MscheafepUata. 1890 1 Tlfckri. 1 5661 I Aaleader. i Freitag . . . 26 19 Eonnadrnd. . 27 18 <28.»> האתו Sonntag. . . 28 14 Montag . . 29 lö Baekath. 1. Ta». Dienstag. . . 80 1» * ** 4 - «»mach . . 1 17 j J Donnerstag. . 2 * 18 11 Freitag . . . 3 19 Jj Tonnagen». . 4 20 h C.7)? I 6 21 j " Hoachana rabba. Montag . . . 6 22 Bchmlil Aaeraa. Dienstag. . . - 7 •28 Bh*ebaa Thon. Mitimoq. . . 8 24!•atu Oha». jedem, der sie uns kündet, daß wir sie nicht etwa deswegen abweisen dürfen, weil sie auf einer nichtjüdischen Kanzel ausgesprochen worden ist» und fragt: können wir von dies׳m Neuigkeiten etwas brauchen, — und da begegnet e» unS, daß wir bei genauerer Prüfung halb enttäuscht und halb freudig da» Wort des Koheleth auSrusenf ״Da ist «in Satz, von dem man sagt: steh hin, der ist neu, er war längst bekannt in Zeiten, die vor unS waren.* Wir finden, daß dit^e Gedanken vielleiA auf dem Boden anderer Bekenntnisse revolutionär wirken mögen, daß aber unser Judenthum von alterSher sich mit diesen scheinbaren Neuerungen befreunltet hat, befreunden konnte. WaS sind da» für neue Dinge- ES ist richtig, nicht nur di« Sternkunde, auch die Religion ist bei der Leipce * betheiligt, daß nicht di« Erde, wie man früher annahm, I>er Mittelpunkt de» Weltall», sondern daß sie ein winziger Mt• standtheil dieser unendlichen Welt ist, daß sie der Sonne da» Szepter hat abgeben müssen. E» ist bekannt, *daß dies« Lehre ein wunderliche» Schicksal hatte. Fast ein ganze» Jahrhundert hindurch galt sie ul» harmlos und man war der Meinung, st« ginge nur die Astronomen an. Dann aber entdeckte« einige Fanatiker, laß da» Grunddogma der herrschenden Religion sich nicht zum besten mit der neuen Ansicht vereinbaren lasse, und der greise italienische Gelehrte, dessen Ruhm durch all« Lairde ging, mußt« auf dem Boden seiner Heimath bittere Qualen