Israelitische Wochenschrift · 1890-09-04 · 36 (4.9.1890) · p. Seite 273

einr allgemeine Zeitung des Judenthums. tdchd-I k dat •m -f1*י ז Ms»,A,»»״ ,««>»״Jaalll*«. yÄftrU, aniSÜHWvMOniMivtmi Ü-YmH»■’« ar*i Mark rintaUfkiL »U Mmui JMntn(: WM U IM, t«t kca««•(<«»<: 1• »L tat,»Btt»., IML.4 *•fcrtl Mt JP»+*nt+tW ■rtt JTaaaUUnMatl- -»׳ VKüi*Ä Sfc?5fcEST^ L ■ pittR 19 Pfft M(0B|99Cw4» HeraRsgegeb«, Dor Rabbiner Dr. M. Htahmer in Magdeburg. 1זי {Datttrit, Pech« 11k friikra! taravala Mt ki«.3*t1tntM4t ■•4cafdr(M' au fit ktt.3tklf4tiltt«r«tat.9!it 1* Mc ndai^NUcat UNUtdlt •mt tttni ■ 1aa M Vf. Kid nuatktt *1t4 *U tCMMaar amnitnn m O- X*. Oiub• dlOo^ BuaoliMBa*.W11«1ntf«ln 41 Togbii.1 •*« •Ulet ttiul'nttK 11 »1• «a 'OS niW. W»ch»a- 1־«v«»a. >■(•««*> Halte«»« Artikel. Zwei Antisemit«», «in Freidenker und «in predig««. — Di« Zwangsversteigerungen land- und iorstwirih schgstlitcher Grundfnm« im preustlschen Staat« und der Wucher. Bdarlcht« ««» Harreipsakra,,» 1 Deutschland: Magdeburg. Berlin. Aus der Lausitz. Insterburg. Drter. Aus dem Orostherzagthu» Hefle». Letzerreich-Ünaarn: Aus Ungarn. — Au« Ungarn. : Petersburg. Wilna. Lodz. Amerika: illeveland. Rußland vermischte NN» »eneile Nachrichten, Berlin. Berlin. Berlin. Berliu. Aul Heffen. Uafiel. Westerburg. Schweinfurt. Bdhmen. Kiew. Petersburg. Warschau. *nt Ma, «uHMe ifutfra« agdeburg. Magdeburg, leslau. Beuthen. Au« ,ungholz/Elsaß'. Wien. Rußland. Pensylvanien. RachkrnU akne vaNsttnklgt LueUenaugabe unlersagt. Machenk«pt«»ksr. Id SO UaL I KM. 1 Kalender. Dauuerfta, . . « 19 Fretta, . . . ö 20 Lannakeud. . « 7,151) כי תבא r. a. Eamnag. . . 7 9S Manta» . . . 8 28 Dienstag . . . » 94 «ttwsch . 10 26 Daimrrstag. . 11 26 SMi Amttsemite«, •Im Arei»emker A«d et« Hofpredt-er. E» ist rührend, wie unermüdlich einige unserer nichtjüdischen Freund« sich zeigen, um den Antisemiten da» Handwerk zu lege». 3» ist die» rin nicht» weniger als erstrnliche» Geschäft, denn r» läßt sich geradezu einr Prämie dra»fs«tzen, bei der man sicher sein kann, daß sie Niemand -Minnen wird, ob einer im letzten Jahrzehnt etwa» Neue» und zugleich Wahre» über die Judensrage gesagt hat. E» ist aber rin« »de und peinlich« Arbeit, nur weil einer die längst widerlegten Lügen noch einmal vorbringt, auch die alten, den Kundigen wohlbekannten Widerlegungen zu wiedertzoleu; aufgewärmter Kohl mundet nicht Bielen, und welche» vernünftigen macht r» Freude, ihn auf den Tisch zu bringen. Wen» ein Mann wie Earl Scholl ein Büchlein von «ehr al» fünfzig Veiten den Antisemiten auf» Neu« widmet, so chut er r» nur im Bewußtsein der Pflicht, daß man, um Unheil zu verhüten, der Unwahrheit immer wieder die Wahrheit entgegensetzet, muß. Dem alte« Thema hat her vielverdiente steirrligiüse Prediger dadurch einen neuen Reiz gegeben, daß er ein sonderbare» Paar von Judenfeinden zusammrnkrttet, einen orthodoxen Pnstor und einen radikalen Freidenker. Stöcker und Radenhausen kommen unter da- Nichtschwert der Scholl'schen Logik. Beide Gegner find den Leser» dieser Blätter wohlbekannt; Herr Stöcker besonder» sorgt dafür, daß die 'jüdischen Blätter ihn so geschwind nicht vergefien; aber auch Herr Radenhausen hat neuerding» durch ein« Zuschrift, die er i» allen deutschen Landen verfette» ließ, das Augenmerk auf sich gelenkt. Die Feindschaft so mancher Freisinnigen ist un» Juden leider nicht« Neue»; besonder» di« Radikalen auf rrli glvsrm Gebiete, können e» un» Juden nicht verzeihen, daß die religiösen Systeme der civilistrtrn Völker auf da- Judenthum zurückzuführen sind, daß e» nür durch da« Judenchum ein Ehristrnthum giebt. und die orthodoxen Christen wiederum geben den Bewei«, daß der Zwist unter verwandten dir heftigste Form aller Feindschaften ist. Wir können unfern Lesern nur dringend rathen, sich di« schöne Broschüre anzuschaffen und zu lesen, wie elegant Herr Scholl sein« Gegner abführt, wie ehrlich er. selbst seinen Gesinnungsgenossen gegenüber, die Sache dr» Judenthum» verthridigt. Selbst dem Mann«, der wie ereia Bannerträger dr» religiösen Radikalismus ist. hält er es energisch vor, daß r» rin Berrath am Freisinn ist, den Racenhaß und Religion-Haß wieder ausleben zu lasten; Scholl zrrreißt da» Spinngewebe, mit dem Radeahausen den bösen Sinn verdecken möchte. Indem wir nun unsere Leser bitten, die» Alle» in ber Broschüre nachzulesen, müssen wir un» der unliebsamen Aufgabe zuwendey, gegen einen so vortrefflichen und unermüdlichen Vorkämpfer unserer gerechten Sach« wie Earl Scholl es ist, wegen seiner in dem Schlußwort geäußerte» Ansichten, un» zu verwahren. Scholl verlangt von un» Aufgabe de»׳Sabbath«, der Speisegesetz« und der Satzung, daß nur Glaubensgenossen sich ehelich verbinden. Ja, glaubt denn Scholl, daß wir aupurem Trotz an diesen Geboten halten? Jeder Jude, der den babbath hält, bringt schwere Opfer, jeder Jude, der nach den Speisegesehen sich richtet, erschwert sich da» Leben; »ährend für all« Andern überall oer Tisch grdeckt, muß der Jude, der am Speiferitu» festhält, oft darbe« und entsagen; wie