Israelitische Wochenschrift · 1890-03-06 · 10 (6.3.1890) · p. Seite 73

M IO. Pftltekm*, Ö. Pit? 1890* IMt1.nL / eine flUflfmetne Zeitung des Judenthums. .---* «- '1-- ■Mmtn» rrtfetm 1» rin, fhraiiuT Wr!■»».*:»•וו«', M ,4•■• ווו»». ■T*tl*M ו«צ J|ltt*tat«f blatt•*'. Cnil für *tc Ifililütav M aln VHtävmn ׳. BfcRIaaHawr« dr«lM*rk *ItttitjÜiL MU littet(t Zcholmi»: fltdig 14 •bi(, 1*4 Im Rai (aale: 1a ■>(. 18 R., 10 Bit«., 8 MU 4 »*lail). *» J8»81n(8»ln׳ «Ul A*rill(»tl(H• Mit JlltiillitlUt?) MM: __ W VT*. > 1 Heraulgegeben von Rabbiner vr. Wk. Hta-Mer in Magdeburg. }-ן l»s»»M|O )ilv tft.3<r*c(IH(«( W»chtns4it,ft» wie •Ur la4,gül,Icht>ltt«ra1at«Blatt^, die ncinfriMftnu AtlilMt *Mt ottrn Ra«■ M Bf. flnb numtlet larch die Saa»at(a. 1>r Mitzrtzeit, -echt 11) frirlr«! VofUril. *1« ltt«ct (tais'nlcnaa: Bto 4bmMtlm 8nr JhHtlH. W»4l»n- IRlW“ 1■ Bte(8*b«•■ Inhntt- Uottendr VrtlFtl: Vntifrraitilmul und EoiialilRNl. — Aul len Machen- (in. Uv. Aalender. österreichische» Nechlraih. — Da« jüdisch« Lau,oral. Eine 1890. 6660. I brermende yrage der Gegenwart Bau einem Kachmanne. — Vortchte «>d Sk»rvefp»ade»zrv: Deutschlan:: Magdeburg. Sammtii . 6 14 Bart». Vnlta. Htidelberg. Leipzig. Hamburg. Oesterreich.Ungarn: »ul Ungarn. Wien. -rankreich: laril. Ifltti! . . . 7 10 Sehnachan Purim. AmnnRdond 8 10 (.6.29) כי תשא Großbrita ien: Lonion, Afrika: V:d-Asrika. - Könnt«, . . S 17 ivomntschtr nu» nenefte Nachrichten r Valin. Leidig. Friedberg. Mont«,. . . 10 18 Anl di« Llsasi. Aul Bayern. Pilse». Paril. Paris. Nancy. '0 11 1» Winschoten. Aonstaniiaopel. Amerika. »enefie» vom v. 0. B. B.: New-Vack. — Inserate »Mwmch . . 19 90 Nachdruck ohne oollstänbige Lnellenangabe »ntrriegt. -WW ( DOUUUVW^OA IS 21 A«tisemittSm«S m»d Sozialismus. »Der Same, den Drumont gesät und der BouloagiSmuS begaffen hat — schreibt der Pariser Lorresp. der »Franks. Zeitg.- — geht allmählich auf: der Antisemitismus greift langsam aber entschieden um sich. Wie ist das möglich in de« Frankreich, da» auf den Principie» von 178V auf. gebaut ist und im Tanzen nicht einmal 60,000 Juden zählt? Der Gedanke liegt nahe, zu veimuthen. daß wir e» hier nicht mü einer rein antisemitischen Erscheinung zu thun haben, sondern mir Etwa», da» mit dem Antisemitismus nur wenig gemein hat, indem der letztere nur den Deckmantel oder eine Art populären Stichwort» giebt. Der Gedanke ist schon mehrfach auSgrsprochen und auch näher begründet worden, am Varste« und bündigsten in einem Artikel vvn Maurice Barrb», den der »Figarovom 23. Febr. veröffentlicht hat. — Wir geben im Folgenden den Gedaakeugang und die Hauptsätze diese» Artikel» hier wieder, da Biele» davon auch auf unsere deulschea Berhällnifse paßt. Der Verfasser koustatirt zunächst die lebhafte Zustimmung, die der Ruf: »Rieder mit den Juden I" im Publikum, von den sozialistischen Boulangisim bi» zu dem alte» Adel, in deren Romen der Maiqui» von Mors» in der Bersammlung von Reuillh der Drumont'sHen Losung znftimmte, also von eine« Extrem der Gesellschaft zu« andern, gefundea habe. Die Meng« brauche ianuer ein Kriegsgeschrei, um sich zu sammeln, einen Ruf der Leidenschaft, der in faßlicher Form abstrakte Ideen darstelle. So »ur e» mit dem .Vi7e BoakagMr*, so sei e» jetzt mit oem aA bas Io» Jaif•!״ Arm«,LrbeüSlose, mit chrem sozialen Loos«Unzufriedene scher Art, die tm Bot» de Boulogue di« Sagen junger jübischer Bankier» an sich vorübeisausia sehen, ergreifen di« in der Rist lirgeade Losung ual» gebe» ihr die bestimmte Form. »A bM Im Jaik* heißt nicht» weiter als aA bno läa inägnllt»« •oabd••!* (»Rieder mit de» socialen Ungleichheitea!-) Die Inden seim Nebensache; der Zorn richte sich gegen die furchtbare Organisation de» Kapital», von der man sich bedrückt fühle. Der Antisemitismus sei kein Programm, sondern uur ein Sammelruf. »Sehen wir klar-, fährt der Berfafier daun wörtlich fort. ״Im Grunde ist der Jude nur ein Adjectiv. da» die Wucherer. Betrüger. Börsenfpielec, überhaupt Alle, welche die Allmacht tr» Gelbe» mißbrauche» — welcher Religion sie auch angehören mögen — bezeichne» will. Drumont erklärt, daß er gewisse Jöraeliten sehr hoch schätzt. Jeder von un» hat seinen Juden, den er von jedem Tadel au»nimmt; auf der andern Seite haben wir Ehristen genug, die wir al» Juden behandeln. Rothschild ist ein sprüchwönlicher Name, ein Begriffsding zur Bezeichnung der Milliardenmänner» dieser goldsatten Bankier», die, wie behauptet wird, nach ihrer Laune Krach», Strike» und Kriege Hervorrufen können. »Nieder mit Rothschild- und »Nieder mit den Judenist älso eigentlich die Formel, die da« Gefühl Drfie« zusammenfaßt, der nicht genug Hot, gegenüber Dem. ter zu viel hat; e» ist da« Fluchwort de» Schwachen, der sich in der modernen freien Konvirrruz der Gnade der großeu Kapitalisten überantwollet fühlt.- Der Beifasser setzt dann auseinander, daß mit dem Haß allein uichto zu schaffen sei, namentlich mü einem Haß, in welchem alle Bitterkeit schwelle, die sich in der Volksseele gesammelt habe. Um eine Gesellschaft zu ändern, dazu be» dürfe e» eine» Positiven: der Liebe. Da» Problem wäre nicht gelöst» wenn Frankreich keine Juden mehr hätte. Die ganze Agitation könne nur dem Soziali»mu» zu Gute komme«. Di« antisemitischen Bataillone würden jene Parte, verstärken, die den Staat gegen die Allmacht de» Gelbe» zu Hülfe ruft. Der Antisemiti»m!r» schlag« eine Brücke über jene Klus», die au» dem Sozialismus so lange eine unbekannt«; von Bürger und Bauer gleich sehr ge» fürchtet« Welt für sich gemacht Hab-. Der Erfinder de» Aatisemiti»mu« in Frankreich; Drumoat, sei heute einer der glühendsten Vertreter der sozialistischen Forderungen, «ln» dea Ko»eatikrln der Reaktion ward« er bi» zum