Jüdisches Familienblatt · 1888-01-01 · 45 (1888) · p. Seite 176

ftoltferaef. I«, Holde. Dich hat Zen« geschickt. Um Unser Serk mit «Uh» zu krön«; Sobald «m« D» gesaat, gegütck». Wird Glorie ZU Thril Dir Schänml So geh' dahi», i»'« Thal, fofort, Bett — uud erspäh' »ei, Heil! Tritt da» ei» »d sprich da» Wort, Daich schwiag' de» Tode» Beil! Würzm will ich dam Dein Mahl, S« »einer Seite speisest D». Lest wird'» dam tu diese« Saal, Hosfnuugsmrtth triulst Du mir zu. Judith. Speis« «erd' ich nie mit Dir, Nur wa» ich selber zubereit', — Doch ich geh' — bald bi» ich hier — Denn zum Kriege winkt die Zettl (ab) Holoserue». Wie eine Prophetiu klug und wett', O wie schön, wie edel, wahrt Dich'zu besitzen sei der Pei« Meiner Sttge«that fürwahr k Judith, kostbare» Juwel, O wäre nicht» al« Du mir eigm! Leim Wein« heul' ich Dich erwiihl'. Führ' Dich froh zum Tanze»reig« > — Bagoa», deck gleich d« Tisch. Hol' zur SteÜ' d« best« Wein! «ein» Wei», ja kein Gemisch; Doch geh' zu Tisch ich nicht allein — Judith wünsche ich zu Gast; Ob bald sie kommt mtt froher Knude? v a g » a ». O Holoserue». welche Hast, Ich wa«e Dich zu guter Stmd«; Die Jüdin scheint Dich zu bestrick«- Mtt gefällt die Sache uicht l Holoserue». Schweig' uud hül' Dich aufzubllck«, Sklavmseele, Bösewicht! (gehl auf uud ab.) Lagoa». Berzeihuug, Herr, ich schweige gern, — Ich zünde schon die Lichter an. Uud deck sogleich d« Tisch dem Herr»; Füge auch ei» Liedchm dran. So gefällt'» ja Holofmt'. (Schluß folgt.) TaSHchchaPlömVerei zu« SochenabschaiU »Jakob zog weg vo» Beer-Geba md ging »och Haran" — er mußte vor de« Bruder flieh«, der ihn zu ermord« drohte, sobald der B a t«r gestorben fei» werde. Ja, wem drob«! der „Väter" nicht lebte, der Later da! u, es würde mancher „Bruderd« ..Bruder" ermord«. Aber der Vater lebt noch — nutz so bleibt es nur bei de« versuche, bei dem Bestreben. Der Bruder muß wohl unter Umständ« der äußr« Uebermacht de» Bruder» »eich«; er, der Berfolgte, geht dem Verfolger au» de» Weg«, damit derverfolger nicht «i» verbreche« begehe — „der Vater lebt nochI" ... Auch i» Jakob lebte der „Vater", obgleich er dm Platz räum« mußte. Mtt diese« Vater im Herz« trat er dtt Flucht an — »o» Beer-Leba nach Hara». Unterweg» hatte er den »uuderbar schön« Tra»m vo» der „Htnuuett- Setter, dtt auf der Erd« sta»d, mtt der Spitz« in dm Himmel reichte, uud E»gel Gotte» stieg« hinanf u»d herab «s derselbe»." »Hinauf und herab" — erst httmuf und herab? Sttmmm dem die Engel »o» der Erb« zu» Hb n» nicht vom Himmel znr Erde?') — so stellt Rafchi, de» Midrasch folge», dtt Fra^. U»d dtt »ntwvrt lautet: Wehlist der Himmel, dtt Näh« Gotte», dtt Heimath der En-ck; allein dtt Engel, dtt hier d« Jakrb verließ« »Ed gm« Simmel emporftiegm, da» war« ltt „E»gel de» Echter» »de»""), u»d dtt Engel, dtt an der« Stelle vom Hinmil herab sich zu Jakob gesellt«, da» war« dtt „Caftl der Fremde" "). — Welch' wundervoll«» Eemäldel Welche heilige Phautafie unserer alt« Weis«! Jakob muß dem haßersiillt» Bruder weich», er flieht, e» begleit« thu die Engel der Heimath, dtt Engel de« vaterlmde» di» au dtt Grenz«. « der Grenze uehm« fie Nbschttd. „dtt Engel der Heimath be» tretm nicht dm Bod« der Fremde" *) — wa» sollt«» sie auch da? Dtt Engel der Heimath find die Engel der stiebe, dtt Engel de» vertrau«»; dtt Engel der Fremde find — — der Kampf, dtt verficht, da» Sch wert, die Lift ... Dtt Engel der Heimath uehm« thränmd Abschied a» der Grenze von Jakob und übergrbm ihn trauernd d« »Engel« der Fremde". O Jakob, Stammvater J«rael, wtt »ft Hab» vo» dein« Nachkomm« dtt »Engel der Heimath" Abschied genommen, diese d« »Engeln der Fremde" übergebend! Dtt „Engel der Fremde" find nicht so schön, wie die »lstugel der Heimath"; aber geg« wm muß der gerechtt Trdel sich richte», wenn sich Jakob v« d« »Engeln der Hetmoth" verabschiedet, uud den »Engel« der Fremde" ««vertraut: geg« Jakob oder gegm Esau? Gebt Ihr d.« Jakob eine Hrimath. et» Vaterland, und laßt Ihr dem Jakob seine Heimatß ctae Heimath, sein Vaterland ei» Vaterland sei« — dtt »Engel der Heimath" werdm jauchzend vom Himmel niedersteig» u»d ihr» äUefim, treuest» «Schützling Jakob «»ieder aufsuchml Auf der Rückkehr vo» Laban, erzählt dtt heilige Schrift, nachdem er mtt diese« tu» letzt» Kampfe Frttdm geschlosfe» hatte, da „ging Jakob ttiue« Wege«, uud e« trafen ihn" — au der Grenzstadt Machanaim — »Engel Gattet" — als welche fie von nusem alt» Ivetsm wieder vckauut wurdm, dtt »Engel der Heimath", die ihm au die Grenze mtgegmgrzogm waren, um ihn wieder in ihre Gesrllsche^t aufjnuehmeu. VTOT? Trtnp1? HO ‘»"«T p» BOHHD » Der Sabbath-Plauderer. •pxa rrn^r raira c mir a-rnn rfmn a*rs v .•m porr p* "A 0*60 c4 p«b nm 's*ba c i. 9extf4<* Mit o ist»» «io Deß Wort zu b «tit a ein Selb Ihr seht/ Di« kühn de» Har»mir schwang Prophet. •xun drang; II- Ar-rStjcheyßtnbtxitytL I» ist «in tivz'ßa Laut, Doch »acht da He^aaz oft stumm Bot ww lhn Irtl schäm; Sdm btt*’ Ihn einmal m, I in «. ’-i A«si-s»«§ der Kitthsrl im »or. Me. L gw, 9U. EL fff k«e»es. «,!N. Hiob t,1.) U, ydichia). mr Die 8 Nummern (44, 46 «ti 46), Mt M Fest spiel j Air C|***JuMP*ttfc*r ß enthalten, «ad» gegen Sinseadnng »oa 6« Pf. franco Vas« dt. Die Expedition da ,,Israel. MP-echWchft". .-4 Den« oon D. L »olss, Magdtbmm Balag van >l>W Feiese, Berantwaetlicha Nedaktenr: vn. Nähmet,