Jüdisches Familienblatt · 1884-01-01 · 25 (1884) · p. Seite 98

sollt ibr hmgehn und ei» »Licht* anztnde», ,mao»okam ow»l frin.* Am Saddath strahlt dies« Sanne Aber uns i» Sabbatb, da ist der Trost nahe, der Urquell des Trost»«, da schweige der Meuschemannd, da .»eilet in Frieden*! — Der Wochen-Abschnitt erzählt von Bileam, desien Fl uch Gott in Segen verwandelt hat. — In Sott verwandelt sich jeder Flvch de« Erdeu-Geschicke« in Segen. So mög es auch «it der Trauer de« deutscheu Baulandes sein. — fiamokanm jeuMhem — Go tt tröste! Der Sabbath-Plauderer. ALerkei für de« KamMmtifch^ Zigenner und Jude«. Ein Lorrespondent der .Russischen Revue* behauptet, daß zu den Bewohner« Syr Darya's zwei Zigeunerstämme gehören, der Masang und Ljuli. Wann und wie sie »ach Eeu ral Asicu gekommen sind, ist unbekannt; «an glaubt jedoch, tat der Masang au« der Türkei und der Ljuli aus Indien eingewandrrt sei. Beide Stämme sprechen türkisch und perfisch und find Mohrmedauer. Ersterer besteh» au« Kleinhändlern und Hausirern, von Stadt zn Stadt und von A siedelnvg z» Anfiedelung wandernd, »ährend letzterer ein halb nomadische« Lebe» führt, den Winter iu den Ansiedelungen anderer Bolksftämme zubriugt und den Sommer in deu mltivirtcu Oise« vo» Ort zu Ort umherwandert. Die Kinder bettelu, tanzen, finge« und producireu sich in akrobatischen Kunststücke», die Frauen schlagen Karte», quacksalbern und vaqabundiren. Die Gesammtzahl der über die Gegend verbreitete» Zigeuner beträgt kaum mehr al« höchsten« 500— 600 Fannlirn. Die Juden l'ben abgesondert, ebensowohl wegen ihrer Lebensweise, al« auch wegen ihrer Slamme«eige»thümlichketteu und verwischeu sich nicht mit dev sie umgebende, Bewohner». In ganz Mittelasien sowohl, al« in Syr Darya girbk e« zwei Srteu vo» Jude», ersten« solche, welche au« de» I vern Rußland« eingewavdert find und zweiten« eingeborene, Augur« genannt oder auch .Bokharische Ju:en*. wie mau sie in Ta«hkend neut. Die ersteren leben vorzüglich iu Tashkend und find Handwerker, Haudrl«leute und Geldverleiher. Ihre Zahl ist gering, a'er durch jährlich« Ein» wanderungm im Zunehmen begriffen. Die Augurs, welche an« Persien kamen, wurde» von den Einwohnern verachtet und?on der Regierung bedrückt, ehe di« rusfischeu Juden in« Land kamen. Sie wohnten iu besoudern Stadttheileu. dursten in deu Straßen weder reite» »och fahren und uur gewöhnliche Seile al« Gürtel trage«. Jetzt, nachdem fie wie die übrige Bevölkerung behandelt werden, hat ihre Zahl durch Zuwach« au« Perfien und Bokhara bedeutend zugenommen. Sie find ebeufall« Handwerker, Haufirer und Geldverleiher und ihr« Anzahl beziffert fich auf ungefähr 1600 Seelen. KeUrDiuwmir K«Ptzir». Saphir war bekanntlich außerordentlich häßlich und deshalb lange Zeit nicht dazu zu bewegen, sich aiconterfeien zu lafftn. Al» er e» endlich gegebenem Versprechen getreu einem seiner Verehrer oder Verehrerinnen zu Liebe doch that, schrieb er dcvmnter: .Auch Sein Ebenbild! E« geschieht Ihm recht*. Auch iu seinen .dummen Briefen* kommt er auf diesen .Gegenstand* und läßt fich dort folgendermaßen darüber au»: .Die geistreichen Leute haben ein Privilegium, häßlich zu sein, sagte Jrwand von der Madame Sta«l, worauf der Prinz de Ägne erw derte: O ja, aber man muß sei» Privilegium nicht mißbrauchen. Ich für meiue Person finde es ganz in der Ordnung, daß die Vorsehung den geistreichen Menschen keine Schönheit gab; allein ich muß bedauern, daß die weise Vorsehung eine so schmeichelhafte Meinung von wen» m Geiste hatte. Sir hat meinem Geiste «ine zu große Flattene dadurch gesagt und da« noch dazu mir iu« Gesicht*. rer IS- Smri 1888.1 «etsordrne Solle» lagerte» schwer. Seänosttgen» «ter »er Cm, — Dir «rnschr» glnae« schwetßrnd einher, Veklonnnr» nett schener Gebrrbr. «nf Feld «ll Flor stromwrtf Hera« Zn falle» drohte »er »egen, — ü»d die Mensche« llagten: „Lo frth tn« Ir»! Soll'» Kaiser Krtedrtch wir legnrf" Und al« dann der Hem »tederfloß. La schien es. «U wtrs tn der «nnde Et, rhrtnenstro«, wie ihn soft »ergötz Jeder Dentsche zur selben Stunde. Le»« »«« Gefhrchtrtr war «escheh'n: Kaiser Krtrdrtch ist,»Korden! Der Dnlder. »er dnrchedle« Lhn» Die schönst» Kr»,' sich erwarde». «in Mensche»frrnn» t« »ahrhaften rinn' »tn« nn< an Ich» verloren. Der Wahrheit „d Recht al« stete« Ziel Aür's Ledrn sich erkarr». I» naser» rtesempfnad'ae» Schmerz Mag dir veffnnn« Drost »»« wenden: El kan» eine« solche» «otrr« Sohn Nur aus gleiche »ah» sich »enden. A. Safer (OIietM«. Ngfek Duadwll. Aus dem Spr»chfchatz des Urt«rd. Poetisch übenragen von Max Weinberg. Nicht daran kannst Du erkennen, Ob der Reiche reich zu nennen, Daß viel Reichthnm er besitzt, Sondern wAe er Ihn benützt. » « » In Gottes Wegen leb» der Weis« Und doch seufzt er im Scheiden leis«: So wenig Zehrung für die «eite Reise. Kitthsel-Aufgade«. je$|» I Deutsches Siwesratyset. Bon PH. Kr. in Vr Di« »rste ist verbunden Die Zweit« ist gewunden, Und Beide uns bekunden Da» Glück, da» fie gefunden. O lvonnig-hell'g« Stunden I II. Deutsches ZSe»derätyset. von »h. Kr. in vc. Ob vorwärts, ob rückwärts gelesen — ©in immer ein hilfreiche« Wesen; Befrei« aus Noth und Gefahren Bald Einen, bald Tausend« Schaaren. Ob Du «ich nun richtig erkannt, Erprobet Sieh', hast Du «wandt Die «ine der Silben — fürwahr. Der anderen gleicht fie auf» Haar. HI. Aköräisches Meuderätyfel^ Bon I. Kaufmann-Iffen. _ i Vorwärts es mich «nndert; ' Rückwärts ist'» 10 hundert. -i - 2 der Kitthsel i» »«r. Pr. L <Kte Svrnch — «infprnch - «venchdnch (Salomo',> IL Joch, «wed (Sk am): Jwchestm» (MnuetMche'«). ii J. Verantwortlicher Nedaeteur Dr. N « h » « r, Magdeburg. Druck von D. L. W o l f f, Magdeburg. Verlag von Robert F r t: s », Lettzgig.