Jüdisches Familienblatt · 1888-01-01 · 18 (1888) · p. Seite 70

«otbribigf» mb zu rrfottca, welche thue» «tt bi« höchste« «schiene», die de« Seifte erreichbar find. »tt« de« oben Sesagtr» ko», «a» sehr leicht schließe«, baß de Wenige« mit ihre« Lersuchr« und Anstrengungen, die bestehenden Organisativuen z« rentHttiren. nicht dvrchdringe» konnte«, «»der« Mittel mußte» gefunden, andere Methode» aogewendet «erde». Um solch heftige Leidenschaften zu unterdrücke«, solch tiefgewvrzelte Borrrlheile auszurott,», die «iderstrdeuden Elemente zu vereinigen und iu das »ine Ehaos Ordnung zu bringe», dazu gehört'« «eit größere Lrästr, bohrrer Einfluß ein Sirflvtz außerhylb der engen Synagogenrrönde, ArLsie. welche die unzusammenhängend« und so vielfach gespaltene Mc ffe zusawmenzuirridrn, und au« diesen auseinandeiprebenten Elemenlr» Eintracht und Zusawmrnhong zu erwecken im Stande wärin, zur Ehre des Judenihums und zur Wohlfahrt der Gesa»«1h«it. E« »ar also uothweudig Mittel und Wege zu finden, die zu jenen edlru Ziele« führten, Lirftuigen zu einigeu. welche iu Wirklichkeit nur iu der Form sich unterschieden «der einig waren im Seifte ihrer Religirn, deren Glgnerschast nicht in Prinzipien log, sondern nur auf die Beodechinng oft mißveifianbinrr Sebriluche. Ecrewrnien und Eilten sich bezogen, die unter Lersolguvg und Detpotituus urter den fteinu der bitlrrften vnd «rdloseu Berfolgungeu entstaubt» waren welche unsere Borfahrn« er- Irogen hcdev. «eil fi« unteröntrilich und unerschüttert der Wohrhiit onhirgen. Bersolgursen, welche seitdem aver ven der Zeit vnd den Reroluriovrn beseitigt, vnd lurch die Livitisotiou und modeinr Deulweis« immer mehr gesävftigt worden. Die« waren also die Differenz««, dies die Abstoßungen, welchr ausgehodeu werten mußten uvd dazu «ar eiue Brreiuigurg nölbig die ton clleu bitherigeu »eit verschieden, «brr gleichwohl mächtig genug war, da» erhofft« Ziel zu erreichen. Au» dies,» Labyrinthe mußt« und sollte ei« offener Weg gtsuvdeu, der zur brüderlichen Liebe und Eintracht sührte, eine Strotze, die direct und wahrhaft zu« Ziele leitete — eine Bereinigung mußte gebildet werden, die di» gordischen Luvten des Porm»Heils zerhauen, di« Mafien an» Neiulichrm LokalpatriotiSwus und erntetrigeuder Bigotterie zu höheren Ideale» erhebe», zur reine» vethätigung d«r himmlische« Wahrheiten des Judeuthums leite« sollte. Die Erkenutuiß der errsten Loge, besonders ober der schlimmen Folgen, die durch längeres Andauern derselben «mtstehcn könnte», da bas Uebel der Zersplitterung immer »ehr «m sich griff, dies« Erkeuntniß bewog nun einige groß, herzig MSrmcr, txr Idee näher zu trete«, welche die Begründung einer Gesellschaft oostrebte, die aus de« Boden des Judeuthums sichend, ans ihren Erörterung«» olle dokkiuäre» «vd dogmatischen Fragen auSschließea sollte, «ur durch Uednng der Sittlichkeit», und Woblthärigkeitsvorschrtfteu Harmonie uod Einigkeit schaffe» sollte, wo vorher Streit und Zwietracht geherrscht. Eiue solch« Gesellschaft bürste kein« geogrophisch« Abxrevzunq keuue», sondern Deutsche «od P»l>u, Ungarn uud. Holländer, Engländer uud Stsäßer in gemeinsame» Streben vereinigen; sie motzte die niedrigen Borurthcile uud di« Geringschätzung der rerschiedeur» Proomzeo und Länder gegeneipander außer Acht laffen und dafür Disziplin uud Dulbnng. Entgegenkommen und Achtung, brüdeü ch« Liede und Eintracht lehre» und dies, «rrir t« man, müßte sicher die Sitte«, di» Denlmegsart uud die Handlungen der Mitglieder «rüudttch Verdefier». Eiue solch« Gesellschotl (Bereinig»»-. Bnbrüternug. O-den) wurde als» deg ündet. Bescheide» i» ihr« Anfängen Word sie doch ermnthigt durch jene erhebende» pttl che» und »«jftoollea Eiemenir welche »»» Anfang bis hewtr die Leit., ■flftSbnf gewesen fi»». Er war nämlich dewtscher Seift ch» d-fte» S.nne »es Sortis, kr il di« Jahre tz«durch gewirkt und «och dis heute in sein-n Werke» geflthlt wird^,' Eiue l«»g« Zeit hindmch wurde» Berraltnug «ttd Diskusff»». ausschließlich tu deutscher Svrsche geführt. Der Einfluß der ueue» Gesellschaft zeigte slchiu kurzer . teil durch den defier «erdeudeu Seist im Semei»belebe». ald »ich die Unoiduuug der Disztplio, Zwi« kracht der Eintracht, Uuduldsawkeit der Brruunft. Ueberall wurde da» segensreich« uud praktische Wirke» der Gesellschaft '!Mpf«»d«». Ihre Mitglieder üderttugen dteBorschriste» des Logenrilli'mrA iu ihr geistige», sociales uud Seschästsleben uud eiar. neu« Aera brach für bas Judenthum tu Amerika »». Doch wir wolle» nicht vorauSeileu. Ls find die» der Einleituugsworte genug, der weitere Bericht sei dem folgeudt» Blätter» üderlafle«. (Fortschiog folg».) L«»«w>»w?Uichre IMetHat Vn. «otz»«r. JUTnfri für 6m Aamitlenlisä^ Kurios»«! Bekanntlich gi'dt es eine ziemlich große idtzahl »o» Hogodo-Ansgadeu, von denen mehrere mit gar wunderliche» Holzschnitten verziert find. Als Lurisfität darf »ohl erwähnt »erde», daß unter diese« ein« gewifie Ausgabe sich, befindet, wo unter de« verschiedene» Bilder» auch eines vorkommt, da» de» xwter tawiliw», am Seder-Tische fitzeud, vorpellt, der während er die Worte üloravr »»*) sogt, dt» Hand ousstreckt und aus seine Frau hiuweift. Die» ift natürlich eiu schlechter Witz, aber originell scheint er do<^ zu sei». Kiithset-Aufß«6r«. ^lHG» I Arntsches Wmdsräthset. Loa 6. in B. vrr viel« hat an baarem ttzekd. Der »acht. Pa'« Lebe» wohl de quem; Dech wenn b'e Silbe» »«aestell-, Jh'0 nur der Ras« ar genes m. II. Mehrsprachiges M-rträML Bon >. Kaufmann in London: In «ein«« Sorte kan» «a» seher Drei rhtere nah' beisawut» sich». Mir welle» si« m>» «renne» llnd dreisprachig denenoen: La» et« kort «h eine»: Zeichen Ganz deutlich Ihr a« C«bc sch»; Sein Rawe ist chaldstsch. Dos andere als fttnesgleichen Licht »or th« »tt j'oet Zeichen ftcht; Sir de he» «» heb»dis». La« d-ütr dh'e^ «dwodl versteck». I« r-o.-Uen wir» ce dal» entdeckt; Ei» J-der »oid't erkenn o Und gleich r« «ngttsch nennen. S A«ß-f««g der Aitttzfet i» »»r. Kr. *~a L %kmm, Netze«. — n. afctzchw»»«.) rat (v'r'chx nt cr^J (ft » bs} .«npwlische Insirmoente", PL w «iedeürkchew'). 1 .Liese« «»«.7 («ehe Sotm»,?«.) Lmck'vo» L. » Adolfl »erlog A«sWr->