Israelitische Wochenschrift für die religiösen und socialen Interessen des Judenthums · 1888-01-01 · 19. Jahrgang Nᵒ 52. · p. Seite 401

M S2. P«|Mny, SS. fqwht 1888. Jtonx. für die religiösen und soeialen Interessen Heraasgegebea vom Rabbiner Br M. Hiahmer in Magdeburg. fit PM'I'Ü« Recht aal Jcitttr awamtn« ttMttx t»« j». ii »»?ch »Tir t-. i «•>« Jiin «tat Sarafr tat . tat _ ^llit*»«faiaail«ttau. «Ml ft» *8t fcvat pwMm M «Cm »«ifcatcta a,a«M*aMjscara a Muk «fcttailMi.. Ült blTreter ga|aitBi|: |«M4 Uilätf, mach taai »a«(«ab<: M t.. » W 8«*.. S «M.. 4 *j*ir«v tat .SotaaMctft' t> ta* Momt^'-muan“ ku« tat ,£«autn.0uiu 4 « M, des Judenthums. »-A lartaat* flh ktc.9ltac(ltM4eS*4cal<ltirt* aa< Mr Ml „31kH4t Slttctttat.BUIt*, kl* Skta^ta»«..!« It^Utuk mr attta Ru» «8 Bf. Hak cawctat kac4 ku aaaaamb BkMMm ua O. Ii.Dauba 41 Oo_ inT TTaaaanalaln Im Vojlki U. ■ »tat 1111 c t rta«af«ak<a u I pw | «chaenla I j» lakafli Ctalataag zn« WeaBtawat auf tan zwanzigstel» Jahrgang. Matte»»« Vttihl: Di« israelitischen Lul tat beamten in Areußen and ihre Heranziehnna za tan Lommuaalstruern. — Benrerkungen za« Duell BlnmÄtchl«. Beatestte »»» l8oeerspo»»«»z«»t Deutschlaad: Berlin. verlta. Berlin. Berlia. Hamburg »u» Oberlchlefien. Lhora. Leipzig. Oesterretch-llagarn: An» Prag. Frankreich: Par» Bahoan;. — Dänemark: ikopenhagen. Rnmsnien: Bnkareft. «»»Laien. — Italien: Jlom. ivarxekschta »»d nenest« Niudetchta»« Berlin. Benthen 0>v. «om Riedenheia. Mm. Lnzrmberg Sie» Vien. Haag. Paris. Droa. Otaff«. Johannisberg. Lharleston. Inserat« — Vriefkafte«. Woche»- Deoemb« 1888. Tawaa.! 6649. AakRder. 27 23 fntt«, . . . 28 24 AOMaadored 29 26 m»1 (488). fmMt«« . . 80 26 (Kniauataia|c(nag.) Pawta«. . . 81 27 piaeestag . . 1 28 »ittnoach . . 2 29 8 1 Schämt. Einladmrg zum Abonnement ans de» zwanzigsten Jahrgang. «st dieser Nummer schließt der lansead« Jahrgang nab mit der nLchsten tritt dt« „I-irarl tatsche «SocheMschatft" i» ihre» pHa)i|in Jahrgang. — Zn» ihre« ursprünglichen Programm, ist und bleibt sie Vorzug»« üs« das Organ derjenige» Richtung im Judeutba», der dt« üterwiegeud« Mehrheit der deutsche» Gemeinden, ihrer Ttorstsnde, Nkaddil»«» «zd Lehrer» augehsrt, die nett der vergimgeNtzett »tcht dreche». aber auch de» «»fradermegeN der Segeuwart stk«ch»«»g g«tr«g«» »oiffe» Will, die »ich« tat starren rücksichtslose» Kesthallea «m «ten, seuderu tu der geschichtlichen und wtffeuschattttchen weitrrmttoickluag de« Judenchmas de» Bestand »ud gertschritt desselben rchlickl, dt« tau Schwerpunkt ihrer Bestrebungen nicht »ach Pnlcksti»« »erlegt, sondern rüstig «itarbeitet an der Ausgabe, 2»d««1h»m U»d ventschthnm aus« iuuigstr mttetaaader zu verlchawlzeu. um vor aller Welt za zeige», daß «iu gebildeter, setaec Religion «re» anhaagender Ja»« «ch «tu peier patriotischer Bürger setae« Bäterlande« ist. Di« „Wochettschrtft" nttt mathig für di« hschftrn Jäter essen de, Judemham» rin, für di« Wahlchett M»** «eUgtouslehr«» gegeuüber der Verleugnung »ad iSerleumdung derselbe», für das gute Hhgchi «ad die LUetchdrrechtignug der Jude» gegen dt« offenen and gehtimea «chmillerer an» «egnn: der «man^patta», für tan Isried« «*> da« «t»trckchrig« Znsamxewlede» mtt alle» unser» «itbür»r» gegen die Frietansstsrer »nd BerHetzer »o» «urtzee», wie gegen alle extremen Bestrebungen »oa imteer. di« da» Band der Gemeladaelnheta dnrch Spaltang and Aastritt za löchern »ad zu zerreiße» suche». Rur durch etnmiithiges Zusammenhaltta ksnue» wir de» gemetasaare» Gegner >»m schweige» bringe». Jedoch »ich« blo« von nnße», auch in»«» laaett ei» gemetasrneer Gegner, »er beküorpst werde» «nß. Ls ist di« L«»hett «rd Gleich» gilztgkett B»«r die »lterlich« Religio», heraorgegaugea an« der Oaftaataif and llnwiffeahett ihr,» Lehren bet Groß »nd Bei». Darm» betrachtet es dir ^srnrütische Wochenschrift" als «tar ihrer Hraptrufgabcn, «ine richtige Kenatrlß das Z»da»th»»s unter taffe» eigene» Bekennen zu sSidera aal» za derbreit«»; es geschieht dies nicht »nr in lichtdolle» Leitartikel» über oll« di« Inden berührende» gsültifche« »»> soziale» Zageiisrnge», dnrch gründlich« Bespwchaug aller taue«» Gemeinde- «rd Gchnkangelegenhette», sonder» auch tarrch papnlür. »nd wiffenschastliche Adhandta^en im ILdisch« f«tt, da« die nemfte» Lrfthetnnnge» aas de« «ebirl. »er jüdischen Lltteratur etagchen» besprich«, so daß jeder gediltate gsraeltt ei» Urthell darüber Bd^nnen kamt. Bor Alle» „der muß unsere Aegeeed dem jüdtftge» Geistesleben wiederaewonaen. nett Lbte ued Begeisternag für da» Jadeathnm ftta. Geschichte and GoisteRchLtze erfüllt awrta»; da»» s^l da« jüdisch« Ka«M<»ötatt" "«ttrage» Helsen, da, »Ae» »««Ute». «Ugtbader» Ue»t«rstalt»«g, »Ssrehr«»« »ad Oeifttge w»r«g»»O dtewt Setzer de» Lmlblnager, Laltnrbildera. vlographien. poetische» Beartattaagea jüdischer Se«atan and «ittensprstche. wird talselta nmemehr auch pädagogische HRriese für «lttra und Lehrer bringe, deartt Ha»s und «chmle Sarin z» ihre» doSea Rechte komaw». Go ms« tawn dt. ^istraeNtische Msche»schrtst- «st ihre» AeUage« in ta» *eu* Iahvhat Ihr« Saatana« Rhl. reich« a n« Frenata P, ihr,» diele» alrea sich erwerbe»; «s«t jeder ihr« Leftr sich angtregt fühle», zu ihr« Berbreitnag in immer weiter« ■Wifi W|wll|R. D« A»aa«r,«ttstzrrR ist: 8 MakR pro Onartal tat ale» deutschen Hso/ilM^LÜeA an» B»chtzm«di»»g«»; bei birgst« -aseadanB »ach de« ^Jxleneds 14 M«ß, «»«aata lg Mark tützeUch tm> S»P<zttiO» her »»IOr«e1tthche« M*chr«j«ihr^ r»