Israelitische Wochenschrift für die religiösen und socialen Interessen des Judenthums · 1888-01-01 · 19. Jahrgang Nᵒ 4. · p. [Seite]

für die religiösen und sociale« Interesse» des Judenthums. fe.“ m jM «.W «IHtinfittUlti“. ktr «.IltJIftll_ •HW»* M •!«* VMHnirai r llcted •Nt Ihttüt £*fe«Mn|: j-hrltch mch »ob » ftttfs •tatdaMur- I* u ut \ u «. M ^adaobafatM tu« •f. Verantt örtlicher Rebadnu mrd HeraulqeLer: Rabbiner dr. M. Hiaymer in Magdeburg. fit glutzrtzeit. Uecht »»» tri«»«»! fit He ,311»111tlfUt •»$csf *rt|t* Mt Hhf tai .3*Mfit 8ln«r«t»r.®Lt<*. Me tretacclkeätiBe ®dtt|rttt •*« Mn« h« •B Vf. (Mb entiKber Mtrch Mt •monceib •ntMtinttB »sn O. I>.D»ub» dm Oo_ RiiiteiWM-Vi*«. TT»«|»|||t»ln i% voll« *. *.»>et bitte *.et*tafoibe» mt; Mi •nMMnM knr twartit Bfeitni Mrtfl« I« mSZ+m*' li. fnlinlt: (Ntuilt «rttftl: Z»r Stottstil der Jude» in Oesterreich. Bon Dr. G. Deutsch. — Dal jüdische Begrübntß in!>tycho logisch« BckuchNmg. lÜ. Bon Dr- Woldschmidt-Lirfensükd. v«chchte RU» 9mtfti»lrttMn: Deutschland: Magdeburg. Schnetdenrltzl. Festenberg L Schl. Nut dem HaanSverskstn. (Schluß ) - Korden, öaiersdors. Oesterreich-Ungarn: Wien. Preßburg. Rußland: Wlozlamck. vermischte n»d ueuest« Nnchrichteur Berlin. vr>llou. Dortmund. Dresden. Dresden. Wie» Prag. Aul Mihr«». Lioric. Bukarest. Zuserate — vriefkasteu. > Mochm- Januar. 1888. Schare 5648 VormanotMa . 26 18 fnttfi) . . . 27 14 Oomentzann 28 15 KomitnU . . 29 16 WontnO. . . 80 17 PwnstMO . . 31 18 »tittMoch . . 1 19 U«nmo»»t>rO . 1 2 20 Kate»der. N^VL(»US)Schabb. Sehirob. Chamischo Oisor. t A«r der J«de» i» Oest« rreiöz. Bon Dr. B. Deutsch. Wen» trotz aller officirllen und officiösen ^iriedenSoer» heißungen deauoch der SurS der Papiere sinkt, bedeutet das unzweifelhaft, daß may den Klängen der Friedenspfeife nicht recht traut, und wenn trotz aller hochortigen Ertrüstm.gsor tikel gegen die Antisemiten, die Fälle des .AuStrttsin er» M schreckender iiLeise sich inehren, so muß das als :in Zeichen aofgefaßt »erden, daß es mit der Gleichberechtigung der ^Cousessioaen thatsächlich nicht besser steht, als mit dem euro» ^päischen Frieden. — Sff . Diese ktetrachtung wurde in mir durch da« Stutium des österreichischen Städtebuchs angeregt, welches zelegentlich des hhgr«iiseir» Congreffe« der im vougea Herbste zu Wie» abgehalten rimde, erschien. In diesem Städte suche tritt n»,'znm erstenmul in chie Statistik die Rubrik »Lonselsionsändetttnykn' ei». Lu» dieser Rubrik ergiebt sich, daß, obwohl gj£ nur die Städte mit mehr als 10.000 Einwohaerr darin de- W handelt wert«eu, die traurige Thatsache. daß das iZudenthum?- numerisch größer» Brrlust auszuweisen hat, al» clle andern . Bekeuntnisie Obenan steht Wien, mit der Zahl von 272 ^Austriltserkläruugen aus dem Judeulhom im Jahre 1886, denen nur 42 Fälle von liebertritten zu» Judenrtum gegen» Diese Uebertrittt geben zu denk», sowohl »ach ihrer , Zahl, als nach dem Atter, als auch nach de« Staude der Rbgefallenea. Nach der Zahl schon deshalb. t»ril unter f - den <99 Fälb, u»u Lonfessionswechsel im Jahre 1886 ^. anf die /juden allein 272 entfalle».. Denkt mar« daß , hi» Inden in Wien etwa ein Zehntel der Gesawwtkuvölke» bild«, s» sagen uns diese Zahlen, daß «re Achen einen viermal stärkeren Verlust erlitten, als die übrige Bevölkernag der Hauptstadt. Nicht minder erschreckend sind die Ueber» »itte Vom Judenchtun zu andern Coafesfioaen in den an» d.-rn größer» Städten. Da säe Prag die bezüglichen Ziffern nicht angegeben sind, so nehme, ich Brünn als die dritt» größte Gemeinde der westliches Reich-Hälfte vor, wenn man d:e galizischen Städte, in welchen ganz andere Berhättaiffe Hirschen, nicht in Anbetracht zieht. Brünn mit einer Gemeinde von 5433 Seelen, hatte in den letzten 8 Jahren 59 Fäll« von Austritt aus dem Judenthum zu verzeichnen. Eine Zahl, die um so bedeutender fft, als gerade di« letzten beiden Jahre allein 35 Fälle auf» zuweikrn haben. In der gleichen Zeit sind nur 4, Fälle von Eintritt iu'S Judenthum bekannt geworden. Nicht bester steh« e» mit Graz, wo in den letzte« 5 Jahren 35 Personen das Judentham verließen, während aus dem Katholiciswus in gleicher Zeit nur 81 Individuen auStrate»; dabei muß man in Anbetracht zehen, daß Graz 89,000 Katholiken zählt, während die jüdische Gemeinde nur 1,211 Individuen nmsaßt; d. h. daß da» Judenthum in Graz im Bechältaiß zu den Katholiken einen 30 mal stärker» Verlust auszuweisen hat. — . Noch bedenklicher werden diese Ziffern, wenn mau es sich vor Lugen hält, daß fett Geltung der gegenwärtige» confrsstonrlle» Gesetze, das fft seit de« Jahre 1868 die Anstrittserklörnngeu in einer lmnahe eonstante« Steigerung sich befinde». Sv zeigt sich, daß in Wien in den ersten Jahren, wo der Austritt aus der katholffchen Kirche gesetzlich gestattet war. daü Judrnthn» nur 7 Individuen verlor, hö'getz« 62 gewann und daß i« Jahre 1889 die Ziffern tat zu« Jndenlhii« fitergettcteaca Personen 132 (die ta-