Israelitische Wochenschrift für die religiösen und socialen Interessen des Judenthums · 1875-01-01 · 6. Jahrgang Nᵒ 41. · p. [Seite]

Fellittetou. Der L<h«-j«de. ferne hrlortsch« Srphlunml Ixt GeschichM btr Juden in Mageburg. (Fortsetzung.) „Snehst Da nicht, Väterchen. wie'« dort unten von Menscheu «kmnieit, just alt wäre da« kein Zeltlager, sondern ei» gewallter, wimmelnder Ameisenhaufen?" „!fa, Lind, ich seh'«. Aber ich sehe noch mehr, al« Du Da steten di« Rabbiner und Aelieste» neben den Wachtposten und schulen «ach un« au«, da ste uns so sehnlich erwarten. Wir kommen freilich etwa« spät." fflMlt, Vater!" unterbrach ihn die von dem großartigen Schauss tel erregt« Jungfrau. »Sie haben un« erkannt. Wie sie mit Tüchern schwenken und winken! Da läuft Einer — zwei, drei, eia ganze« Dutzend un« entgegei:! Sieh! Scho» keuche« st« de» Hügej hinqn Komm, Väterchen, »orwärt«. ihnen haldweg« entgegen!" Lächelnd folgt« der Alt« der muntere» Tochter. E« lag «ich besser bergab, al« bergan. Der arme Schelm von ifel scheu sich über die Ungeduld-seiner Herrla zu wundern. Denn s e> die ihn sonst aiemal« zur Eile angrtrieben. köpfte tb« mi der welche« Hand' ans den struppigen Hat« und liest ihn sogar ihren Hach« ln der Flanke spüren. Um ihr also zu Killen zu sein, macht« er rin paar possirliche Sprünge dt« sein» Retterin jedoch ziemlich schlecht aus der ohnedie» adschüstigen Fläche bekomme« wären, wenn ste nicht der erste, der ihn«« zpm Willkommen Entgrgenellende« noch rechtzeitig in Urnen Armen ausgefaugen hätte. „<H, et, Juügser," — lachte chr Retter, ein Mau» in seinen testen Jahre«, Vesten Kleidung ihn al« einen Rabbiner kennzeichnet«. — ^Jtzr rettet da eia uabändigk« Röstleinl" Die Jungfer war etwa« beschämt und hüllt« stch wieder, wie srüi»er, in ihr schwane« Semlottuch. Den Graurock, der ihr de« Posten gespielt, führte st« am Zügel, und so hielt sie ihre» Einzug in da« dtchtbepölkerte Lager. „flmmuel, Red Samuel und seine schöne Tochter stad da I"!Va» war di« Rund«, die von Zelt zu Zelt von Mund p Mund lief. Man kam den Langersehnten entgegen und bildete j>u beiden Selten eine Gaffe. Seine» Wagen mit allem Geräth« hatte Vater Samuel vora«»gesandt. Er fand chu iunütten der Wagenburg, «eben dem He uptzelte, da« für ihn errichtet worden. Eä war «in« bunt zusammengeoürfelte Versammlung. In hell:« Haufen waren di« Glaubenögenosten an der Saale zuiamm.'ngettmmeu. All« Städte in der Rund« stellten ihr bärtige« Conlmgem. E« begrüstten stch auf der Weihenfelser Eden« lic Abgesandten von Magdeburg, Laibe, Schönebeck, Saig«, Rien- und vernburg, Wettin. Stolberg, Manöfeld, Halle, Merseburg, Raunt und Lamdurg, Etöleden, Heldrungen, Lanchftedl. Fretberg. und von vielen entferutern Orten d«o hei igen römisch«« Reiche«. Ja «an bemerkt« sogar einig« reiche holländisch« Jude«. Da waren auch die polnischen nno russische», heutigen Tage« di« zahlreichsten, ehedem aber die industriellsten. Sie waren daheim fast auösch'ießlich im Besitze de« Handel«, der Gastgerechtigkeiten und de» Bierschanke«. «ährend den deutschen Juden bet dem Wachächume der deiUscheu Handetäftädte und Jnnnngen meist nur die Rächtest de» lkleuthandel», oder höchsten« noch da« Geldgeschäft übrig bllob. Vater Samuel dertef sogleich die Häupter der Synode pi sich. Sie sammeüeu sich in einen geräumigen Bretterda», der den doppelte» Zweckeine« verathung«- und Rtugplatze» zu rrsü lcn schien. DM war ein« Auöwahl vonfcharsgeschnstteite«. prächti- £n Lhc rakterköpsen, die dort über da« Wohl und Weh« ihre« olle» beraihschlagten I Ste sprachen in allen Zungen und verüäntigien stch vemwch. lind «ovo« sprachen st«? von dem herzerfrschenden Hauche, »er über die deutschen Gauen hu ■ m E,»wiit»n »et ^joenetMsH» »qnqnmftwehen begonnen, seitdem e« durch di« Bemühungen de« König« Wenzel zu einem allgemeinen LandfrUden gaommen. Da hoben auch ste, die au» der bürgerlichen Gesellschaft Ausgeschlostenen, die außerhalb de» Gesetze« Stehenden, ihr Haupt höher empor und schauten voll Hoffnung aus «ine» Fürsten, der dazu au-ersehen schien, der Wiederhersteller de« morsche» Reiche« zu werden War e« diesen zu Paria« der damaligen Gesellschaft Erniedrigten zu verdenken, wenn ne wähnten, der Zeitpunkt sei vielleicht gekommen, wo auch ihnen, wenn auch nicht zu Recht verholsen, so doch wenigsten« «ine gewiff« Summe von Menschenrechten zugestanden werden sollte? Die Armen! Al« Bürger in die Städte ausgenommen zu werden, daran dachten selbst die Kühnsten von ihnen noch nicht. Aber ste träumten von kaiserlichem Schutz, von der Schirm?oigtei de« Könlg« Wenzel und vou ähnlichen hinfälligen Dingen. Da« damalige Reich konnte nicht einmal seinen christlichen Bürgern Schutz gewähren, geschweige denn ihnen, für die man nicht« hatte, al« Borurtheil, Haß, Verachtung und Unduldsamkeit. Roch war e« zu früh. Sie hätten sich etwa 400 Jahre später hier einfiaden sollen. . Zmette« «ipttrl. Die Raubritter. Während der Geneindetag zu Weißenfel» sich seinem Ende zuneigt«, ging e« aus der gräflichen Burg tu Wernigerode hoch her. Im großen vankettsaal« saßen die Ritter an langen Tischen und zechte» nach Herzentlusi. Gras Dietrich gab seinen Brüdern, Lettern und Freunden ein kleine« Fest, und da «in Jeder den besten Appetit und Humor milgebracht, so nahm da« Tafeln und Zechen kein End«. Der Wirih machte auch gar keine Miene, da« Zeichen zum Aufbruch zu geben. E« schien, al« «oll« er seinen Gästen so recht zeigea, wat Küche und Keller bei ihm zu leiste» vermöchten. Tolle Reden und wüste« Geschrei, mit Flüchen ans dU Magdeburg ger „Hänse"*) würzten da« Mahl. (Fortsetzung folgt.) *) Mit diesem „Xitel" beehrten fie den Bürgermeister von Maad« burg Han« Rhode, und den Stadthauptmann. Han» von Schierst»»», di« Seid« auf dies« Raubriiter »igilirte» und «it Streu-« ppn st» »erfuhr«», so st« ertappt wurden. R. In sot. «r. ist im Leitartikel S. 217 a. Z. 12 »er kleine Sa»; Senug für di««rnal" an di« uurecht« Stell« gekommen; er «eh»rl an« hin»« de» betreffenden Absatz«». «denso ist e« mit den «orten „Aber da« ist thörichl" im Artikel „London" S. SM) goschehen. Wir haben al« ihbrichi di« Unter« drückung de« «ontaatte'schea vekicht« »e^ichne« «ollen, nicht di« An» merkuntz«» de« Habazeleth JNo- Oeiodor. 1876 Tiachri 663«. JUtatWt. Stnottii.. 7 8 8 » *)CMNka» . « 10 Job lu-Kipporlm «onntatz . .. 10 11 * Mmtta« .... 1l 11 Aenötn« ... 12 13 Inv Soekoth. Mittwoch .. . 12 U •) Sabbath»u«gang (nach Berlin): 5 U. M ■- Hier,» bU 2»ser«te»,B«tlage.^MW Da« „Jüd. Litrraturblatt" Rr. 90 wird mit der näch-