Israelitische Wochenschrift für die religiösen und socialen Interessen des Judenthums · 1871-05-24 · 21 (24.5.1871) · p. [Seite]

NS 21. —1871. *tk* L. Jahrgang. Wochen-ZchrM für die religiöse« und socialen Interesse« des JndenthMs. Erfcheiut jede« THittao4). Prrt» vterteijührkich SO Silbrrgrosche». fit hc dreispaltige Petitzeile ober deren Kaum IV» «gr. Verantwortlicher biedaktenr und Heraalgeber Rabbiner vr. A. Irexevfets in Stettin. Breslau. 24. Mai 1871. Zu beziehe» durch alle Buchhaudluugeu und Pvftaustotteu. -»f ende«. Jhnu^W* ‘ hi kn '• b Gchleiter'schen Bachhaadlu»!. (H. sklutsch) tu vrella». r ' w Iuhalt. Leitende Arttkel: Die »eltdeherrscheadeu DtLcht«. Ad vr. Lndwt, Mauthuer. Rachträgliche« zu de, „Sabbath-Gagru." tvdefsa. Berudschkr ». »euestr Nächste»: Berlin. Prag, Elsa». Rußbmd.^sil Keuillet»»: Dur» Wissenschaft',»» Etuheil. «den,»«: Deutschland: Münster. Rußland: ^Zara-tzeu-LiRe. Inserate. Me weltbeherrschenten Mochte. (Zmn Feste der Offenbarung.) »Du schauetest ein Bild, gewaltig 'über die Maße» gliuzead, sei» Aublick schreckend. Diese» Bild — {eia Haupt war aon seine» Dolde, seine «ruft und seine Ärnu so» Bilder, sein Leid und sei« Lenden von «upser, sei« Schenkel von Eise», sei« Füße pua Dheil an» «iseu und »um Dheil au» Dhvu. Du schautest, bi« ftch lolriß ei» Stein, nicht durch Meuscheuhüude, und er schlug da» Bild aus sei« Kaste oo»«se» uudDho» uud |iw«ti st» .... 4to«M» »der» der da» Bild geschlagen, wurde z, einem gewaltige» B«qe Mb fitste dir gartze Erde. Die» war der Drau»; sei« Deutuug werde» wir vor dem Ndnige ans-gen. Du, o König. Kduig der «dutze, welche« der Go« de» Himmel» gegeben hat Negierung uud Herrschaft uud »«acht uud würde.... du bist da« Haupt von »old. Uud «ach dir wird erstehe» et» andere» Reich, geringer alt de!«», und ei» dritte» Reich nachher von «upser, welche« über die gaitze «rde herrsche» wir». Und ei» vierte« «eich wird sei, har« wie «iseu; so wie da« Eise» alle» zertrümmert ub platt schlügt, uud wie da» Eisen, da» zertrümmert, wird e» alle« jertytamern und zertrümmern. Uud daß du ^schauet hast die Füße uud die Zehe» ,-m Dheil »au DOpfertho» uud zum Dheil von «iseu — e« wird sein et» ,e. «heilte» Reich, und von der Hüne de« Eiseu» wird tu ihm sei» .... uu» tm Dheil wird e» gebrechlich sein .... so wie Eisen sich mit Dho» nicht misch«.... Und da«» .... wird der Gott de» Himmel« et» Reich ausrichteu, da» tu Ewi^eiten »ich« ^rstlftt wird, .... e» wird vernichten alle je« Reiche, selbst aber besieh« bi» in Ewigkeit." . sDau. 2.) Da» Wochenfest führt un« an die Geburttftätte der Reli. glon, an die Wiege de« Gotte-gefetze« und de« Gotte-geiste« in der Menschheit. Aber die Erinnerung berichtet nicht von sanften, friedlichen Wiegenliedern, sondern von Donner und Blitz und mächtigem Hall, unter dem da» „Feuergesetz", verkündet wurde; andeutend, daß nicht ohne, Kampf und gewaltige» Ringen die Wahrheit zum Siege gelangen werde, sondern in fortwährendem Streit mit den Gewalten der Erde, de» Mächten de« Fleische». Weltbeherrschende Mächte, Weltmonarchien, vorherrschende Reiche haben einander abgelöst im Laufe der Geschichte; Nebukadnezar "hat sie im Traumbild geschaut. Daniel gedeutet und verkündet, daß sie nach einander «ntergehen und endlich auf» geh« werden in da» „Reich de» Allmächtigen". Aber auch in anderer, nicht geschichtlich-wirklicher, sondem idealer Bedeutung können wir von weltbeherrschenden Mächte» reden und sie in jenem Traumbilde angedeutet staden. Die erste Macht erscheint unter dem Bild« de» Kopfe». Der Geist regiert die Welt. Ader nicht der ÄotteSgeift, der 'Geist der wahren Weißheit, der da ist die Gottesfurcht; sondem dpr Kopf in feiner bildlich üblichen Bedeutung t der MensKengptst,-der Verstand; Bildung, Wiffenschaft, Kenntnisse, »ZustelliäUf verstth« ^stacht. Alle» auf Erden ist de» Geist« .iiater» st^ni'iB^hiWige», wenn auch widerstrebend, die Mächtige«,'sie orfjJf sist»»ihm unter, wenn auch nicht willig. Ei» kluger Kopf bmegt^Swmgreiche. stürzt oder untergräbt Throne, herrscht mit dtctatoriicher Gewalt über Millionen. Völker heben sich durch Intelligenz zu Rqcht, Freiheit, Würde; selbst aus Schlachtfeldern siegt zuletzt nicht die rohe Kraft und der «affnr «aEPWern der Geist. »Und durch Kenntniß füllet, sich die Kammern mit allem kostbaren und begehrten Gute; a!» Knecht dient der Einfältige dem Verständigen.' (Spr. 24, 4; 11, 29.) Haft Int Berstand, so hast du Geld. Macht, Einfluß, Ehre, und »du bist der Kopf von Gold'! Und doch — ist da» wahr» ohne Einschränkung wahrt Haben wir nicht dir Blüthe der Intelligenz ganzer Völker sich abmühen sehen in langem ftuchtlosem Ringen gegen eia geistlose«. verfinsternde«, lichtscheue«, verhaßte» System, welche« sein Joch auf die Geister legte? Sind nicht Bölkerheere zur Schlachtbank geführt worben in Kriegen, dt« dir Intelligenz verabscheut? Und wiederum, je weiter der Geist de» Einzelnen seinem Zeitalter vorau«stürmt, desto weniger beneidenSwerth seine» Träger» Loo». Und wie steht e» um die alten Klagen: OP^D’öDnS «S die klügsten, genialsten Köpfe habe^ kein Brob; yp 161 nicht den Entdeckern und Erfindern wird de» Reichthum» Lohn, sondern denen, welch« dt« Entdeckung auSbeuten; jTl ovrr1? kSi dir Wissenden finden keine Gunst, ihr Mahnen und Vorwärts, drängen wird gehaßt, Verfolgung, Elend, Kerker ihr LooS. (Koh. 9, 11.) Ja »e» gelangt die Thorheit zu hohe» Ehren, stellen'; (10, S) mit wenig Weisheit, ist gesagt worden, wird die Welt regiert; ja zornmüthig hat schon mancher Kluge au», gerufen: »Die Dummheit beherrscht die Welt!* Desto höher erhebt sich di« zweite Macht. Brust und Arme de» Bilde» von Silber. Gel d beherrscht die Welt, giei-t Math und Kraft. »De» Reichen Habe ist seine feste Burg' (Spr. 10,15). Dreist und selbstbewußt steht er da im Gefühlo seiner Unabhängigkeit; »der Reiche herrscht über die Armen' (22, 7). Mächtig und gebietend ist da» Volk, welche« Geld in Fülle besitzt; werden Schlachten auch nicht durch Silber geschlagen, so bleibt doch der endliche Sieg dem, der de» Gelbe» genug be-- sitzt, um am längsten Krieg zu führen. Geld versetzt Berge»