Israelitische Wochenschrift für die religiösen und socialen Interessen des Judenthums · 1870-06-22 · 25 (22.6.1870) · p. Seite 211

m Wart), An kra Hochmach kn machte«« Natt« kn OriwhA?. DostmO Wat n A, kt» Ketzn kn Bnachräag, kn Beraichtaag, ch«d VSiM» m wmmmrn« wnurmn ««"«M n kioMMHs». M Möstßichd, mochi?^fv»««tirchl-Milch, «w tOmtn, ■KW I» kt» Fürstra beobachtefl, di« voa fna« Laak«. |■ chm traara, w> »fawn Rtchtchruch zu ntaag«. Wem, st» all ihr Geld aasgeiaraket, wk ß« Mchts «Ar hakia, ickt 'A* ftrütre 9xfaHti p Wrtra ikk Poska. ■<(« sich ja da, phlla« wk htljökneiy wtn thura Müaun va» 100/XP, kau 60,000 Livre«, knra Hüaser »keaem noch praatra vau Golk wk Silkn wk «Mw Geste«»«, grktafm Woche rherrra pfra wa, M« A Mrihfra/ mit «ittra am Diriehu, kamit ß« nicht „Inr var ihrem Herr* erschein»»". DAhalb verspreche» st« tzia» 1000 für 500 «ü> fit 1000 10000 ank kc ßiatmea da« Zahlnvg«trist. wk «anaar axttfi.ada.Mtet ttlltfiii Zu-- aripa aasgraxadet haben. Ja all da» Sleud ade« »nkra st» gestürst am »Zrä« Her«" Geflhraft darpbietru. Di« First« Ram« mm chw derart am ihr« Wacht p erhalt«, ihre» Giaaz za verateh r«, st» treib«, Wacher «i» va» ihr« eigen» Brükna, die krachckb« Gott» kieara, dft kemfelb« Glaub« aahüNg«. — Wir An, m« ist aaftr» Kraft, aafnt Wach«? In Wahrheit zmar, Dank unsere« Gatt«, Hai aasn Btnaögia sich gemchrrt, — so käst >vtr kmait «iasteh« süraasnSA« «Mb: ka« Lek« aasern «akn, kakarch p Schaak» mach« kt« Pla« aaseaer Fetake an» kt« Gekanl« aasern Haffer. Wa« ist r« aw, kaihr zeg« an« ararrer? A. L. tnkra." Sn, ke »«chtrn mir dem versaffn bei etwaigen eigenen Bewnkwp. ■streiken Vorsich.-"aarethra, auch «ran e« sich am ,^r»gere Sakkiaate" Literaturbericht. jWttff an* der Michael David'sche» Stift»»- i» Hannover. Achatt: 1) Shrerrrettung de« Skabb. Jonathan Stbeschüp, ein vettrag zur Kritik de« GrLtz'scheu BeschichtlwerkA, von vr. Jac. Loh». 2) Mitthetluag,m an« der Michael David'schen Stiftung von vr. Max Landlberg. 8) veber die beiden Monat« >dar von I. I. Krimke. Hannover 1870. «« ist haaptsächlich kt» erste ktesn Alihandlang«, welch« wir beleuchte» »oll«. Dt, G«schichtschreikaag sollt« mit erhakraer Unparteilich«^« «kn fcf Flath kn dargestellt« PptÄwg« schwek«, sie law ka« «igw» vrtheil zaAckkeüngen and aar kt» Thatsach» «kra last«. Ikn «n kt« Dhasachra «eschtstt p grappir« versteht, de« irken auch kies« scheiakar aatdiglich« Zrajz« kach aar ,,wa« kn »ator iha« ta k» Wank legt. G» ch fast immer aar kn Herr« «igean Geist, ft kr» ki« Fett« sich spiegeln", k« »tr ia kn Geschichtkschreikang p Gesicht« kelonna«; tadeg, ist knSpftgel klar mck «rin. jo wirk n awl da Wat« vtlk ltesern s kn rahtg» akjeilw» Zm ktirgt pa) Theil für »orartheilslos« Prüsaug. Und wiekera» gw«»« Historiker, kl« nach gewtssenhastn Qaelleasorfchaag sich ki«ll«icht auch vararhm« «taa t« at «taello p schreibe»; akn iwa sittlich»« Gtsn ersaßt» merk« si« hkasig gleich jenem groß« «lömn ihre» eig mra Wahlsprach rntrra and »aachra ftir ki« Schftknaug von Persönlichkettra, ki« vor ihrem llrtheil »ich« besteh« komttra» ihr» Feder ta kaatln« Tlawn, wahrend sie die Charakteristik kern, die st» vallgemichtig kesaak« haken, wit Helle« Fark« auöstatwa. Za ktesra letzt«« -»hört Grltz. Geia Wert» so reich aa Thatsach», mit krir« sein Scharfsiw aad seine Gelehrsamkeit kt>! jüdisch« Geschichte erweitert hat, tsi zagjleich voll amrstg» Leken«, aM glänzender BnAtsamkd« voa schaeikign Schürfe. Grütz schildert ltlagsi kahtngeschiAea« Wüaaer, aak a>« A sie Mwl Bll MlffWI Ufni «AdstistwRp |9 inwIHDaR w» ™ Haß aak Liek« ta Feuer seiner Darstellung. Iber ei» G«schicht«schrrikn kiese« Schlage« law, aach mw da glücklicher wissenschaftlicher Tal» ihm ia hahem Grad« eigaet, kesoaker« kei eian so groß«, zaed Jahrtaaseak« amspaaaeakra Irkeft, ker Gefahr kaum ratgeh«, daß er pwetl« die Farben ettva« p stark aaftrtgt, aak ka Grütz zaateist Persönlichkeit« aa« vorsührt, kt» de» jüdisch«» Herzen thraer stak, so «trl« aach kleine Wißgrisse störend aak verletzend. IM Dieser«» da» Kapitel »kn gmmchao «beschütz las, da klang» auch ihm einzeln« Dine scharf aad grell ia'« Ohr aad er stand mit diesem Gefühl aicht allda, vr. Jacok Loha hat t> nnteraomann, ki« GrötzM Darstrllaag p kerichtig»; aber kn Toa, den er aaschlügt, ist Acht aagernessea, seine veweiüsühraag ist hüasig mt-lnagru. Für letztere •Äaapaa» einige Beweis«. Grütz wirft «beschütz Prahlerei vor; er beruft sich hierstd n. I, aas felgende Stell« eine« Briese«, k« «beschütz an «ia« Fremck aach Wetz schrieb, aM n stst am kA kortige giakktaa« kewark: Kdan aller zeitgraüfsisch» kiabbiaeu law bestaapt«, er sei so wlrkig die jüdische Wißeaschast p verbreiten, aM ich es bin; geheim« Wk osseakare, paßww mck heiSge Wtsiraschest, Philosophtr aak Notariacke n. s. w. n. s. w. Wa G kn, dem ihr mich vn-A«tch« wallt, mA n w»A mir Geich sein?" »ach «aha stemdst kiesm Passaü gm aich««. Km» mm M «Äeschütz ve» korin, mewa n kd seian Btwiekaag am «ta grüstevA lüakstiam sich A dir Braß warf? Keia »m vdf p|r « Schpeilaa aa giekkiaer Josaa Falk ^Paeh Jehaschna), da« er wqlweislich nicht abgeschickt hat." Herr lohn stäket, „daß dt« wterlassrae Ibsendnug beweise, '«ikeschütz hak« wa Inhalt nicht vertreten wollen." Gaaz richtig; denn der ülkrossoe war l inkbtner Josaa Fall, vor de« er sich durch ükertriekeae« ^Selksilob kein« lllöß» gekra wollt»; ki« -lichtaksradaag beweist sei« «lagheit, akn die llbfaffeug sein» Selbstliebe; e« «acht sich üriuer Komplimente, aa die a nicht glrwd«. — »«ch« einmal awt kra jüdisch« Philosoph« m hebräischer Spr eche war »ikeschütz vertraar," laatrt ka« hart« UrtheL ke» Historiker«, and er begrüad««'». Dran, wer wie «beschütz behaupt« kaaa: .Seit Waimonide» hat A kein« grbtzerra Philosophen graebra aM — Joseph Delmedigo, der hat sich selkst jetn Urtheil gesprochen. „Iber citirt «besch<kh aicht di« Werl Iwr jüdisch» philosAhisch» Autoren?" wirst Hr. «oha triam. Phkend «ln. Um, so sag» wir ihm, daß eia« Schriftsteller citir» and mir ihm vntraet sein »wei ganz verschied«« Dinge stad, «aachn ander«! Geiehr» witrd« vielkdcht aicht kra luadrack gcÄracht hak«, «beschütz hak« sich aas sei« aaatoarisch« aad phystologischen Krnmaiff« ,^twa« p Gaw gwhaa". Iber «va« prütratiit» ist ot wol, wran «beschütz «ft der Hallenser medtdatsch» Faacktüt weg» aha rnme ia verbindan, tritt wk ihr» Gutachten )«• Breit,« aasühr« aak bespricht. Solche HerzeaHongelege» heit« gehür« aicht vor christlich» Fakaltüt«. Daß srrner in «beschütz'« Werten maachei glüazt, am» aicht Gold ist, daß wir» voa seinem grosartigm Scharfsinn kesto chea. atcht seit« seine.Jiatea" bewundern, wo «ia genauer A Hinsehen kt» rasoiikr Graakiap aa« ratkeck», daer die Blüth« jener himmelftürmeadra Dialektik ist, deren Begleittr aach de« talmadischra Satze hüasig kn Irr Ham ist, sagt Herr» iloha jeder Talaaikist. Der wirkliche Zweck de« Pietist ist «mit «ehr Förderung kA Stndima«, aM laühildaag kn kitaelle» Prepi«, welch« ftdlich auch atcht len aasgeht. Uns ist die leu-erung da«« Talamdtstra erste» langet ttadtr» worden, er getraue sich jeden aritintSai Gedanke» im Plethi aM aas salschra Prüadss« saßead p erweisen und d«»tt ampstoßen; dt» Iragnuag ist wsn« -rächten« allerdiap eia« Hyperbel, über sie braut-, daß selbst die In dA Talmadstadiam« »« Jonathan «bejhütz trotz seiaA aaübertroffrara Scharsfiaa« Gegner hatte. Wen» Grütz »ft Schattrajeftra t« Lharakter Jacob «adra'ü »ich« oerschwetgh so aeaae» »ft!w» Uapartdüchkett. Lohn, der auch in den taaerstra Kn» dA GAtzlchra MLea« eiagAomgra p sei» scheint, saG darstbn: Oha« A p »all«, andüchtigt Grütz sein« Haaptchull«. S. 32 w 33 verlieN -oh> dft „gewohnte Iah»" weg« kn „tendenziösen -utstellung" etaA «tatö. Dies» «ttstellaag, dft »ebrabd gesagt gar aicht oorüegt, ist nach -oha'« dg««« Gestünimtso w«ig trakenziöö» daß auch dft voa Grütz belftbw Form kA «tat» «jrkrm StGiLak» da« GegentheU kn Grütz'schraBehauptmig nwdsea kam". Wir küchtra kach, laülasstmg« von wort«, dft selbst ftir da Schallftk k« Liw nicht Ladern, sei« wol ntaabt. Uak mm zu» Schlag, da wie aaü mtt dies« weu'gra Prob« begnügen «itsieu, aach eme Bemerkung. Herr vr. Loha will Jonathan «beschütz in Schatz aehm«, will sein« »akillos« Waadel «rwdsra. Aber ist er aicht entschied« bloßgestellt durch die eigen« Wort« Loha'ö (C. 86), «beschütz Hobe durch dft Brrtheftaag AUr Imalete dft magisch« Wtrkimg derhldra weatgstea» bar der Welt aaerkau«? Sabbathianer oder Rtcht-Bakbathiaan — kfts» Frcp trfti säst zurück gegen dft Inschaldigaag, «beschütz, kn gefrterw lakkÄn, hak; hocatpocat »ft kn Judrahrft getrftkra, hak«, statt hon Imafttraschwiatd p sftaern, ihn oibn krffnA Wtffra graähtt aak aal«, stützt? Uak zieht aicht vr. «oha kd de» versuch, «beschütz p retaigew Rabbiner JacoO «ndra nA kiadbiuer Josaa Fall in k« Schmutz him^ aa» dem er seit« Lftkltag herautzieht? Diese beiden sind ja wol de« servattvra JAenthum aach etwa» wenh. Der leiseste Hauch kn laschalkft gaag gegen die labbiaer, weua er voa Grütz'ö Waake kommt, verletzt Herrn Loha; ir akn deutet ruhig S. «st aa, daß SaMinn Jasua Falk kan Etreft «adea.«beschütz neue Rahruag gab aad ia druselbra thsttig eiugrisi, mrr ftuaft «beschütz aich» sieg« sollte. Da» tzftsuaft dA vzmessA Lehn matra -Atz, eian Fortsetzaag dA alt« -mb« contra kurz solgeukA: Grütz glaub« -m»ra vftllricht etwas p viel, Lohst -AAststtz — Ille«. Ueb eigen« sinket sich in kn Lohulcheu Ithandlwg AW ttSdlHM «chtig' ». «. S. 22 tu kn Wfttt. %Jg Diese« i lnssatz fchlieg« sich Mittheiluogra über dft WichstllolüWiE Stistaug an, welche Hnr vr. kaudsberg geschrieb« hat.^ FstzWhsgjßt dft Besprechung der rttaest« Frage: Ob Jemand, kess« Vater akn Wattn im Idar etaA -ewöhnlichra JahrA gestorben siud, in einem Kfthaftja^e-im erst« An Mit« Idar säst« müfse. Dft sechs Seitra lanp «haLgiug dw Herrn Krimke herrühreud ist lichtvoll, wew aaHiNM^ftiaell und überzrageab. Dft für Her« Krftale «rscheikead« skrgnamtte w» sch« ft» »TD «apktWt"). ji .-Ul Z. _ > i» - .°t, liK ") «trwAraamst eftiim datmBaaerlaaüra^rmirstrhatkek^Äafi« -GG!»» *A.